* وعن أبي عبداللَّه عليه السلام في قوله تعالى :
بَنِينَ وَحَفَدَةً
قال : « الحَفَدة بنو البنت ، ونحن حَفَدَة رسول اللَّه صلى الله عليه وآله » : 101 / 106 . الحَفَدَة - بالتحريكِ - : جمع حَافِد ، مثل : كَفَرَة وكافِر ، قيل :
هم الأعْوان والخدم ، وقيل : أختان ، وقيل : أصهار ، وقيل : بنو المرأة من الزوج الأوّل ، وقيل : ولد الولد لأنّهم كالخدّام في الصغر ( مجمع البحرين ) .
* وعنه عليه السلام : « يُقْتَلُ حفِيدي بأرض خراسان » : 99 / 35 . يعني عليّ بن موسى الرضا عليهما السلام .
حفر : عن أمير المؤمنين عليه السلام في الرّمّان : « كُلْه مع قشره ؛ فإنّه يذهب بالحَفَر » : 63 / 161 .
الحَفَر - بالتحريك - : سُلاقٌ [ أي بَثر أو تقشّر ] في اصولِ الأسْنان ، أو صُفْرَة تَعْلُوها . ويُسَكّن ( القاموس المحيط ) .
* ومنه عن الرضا عليه السلام : « لِيْف الأراك . . . نافع من الحَفَر إذا كان باعتدال » : 59 / 317 .
حفز : عن أبي جعفر عليه السلام فيالصلاة : « لا تَلَثَّم ولا تحْتَفِز » : 81 / 202 . الحَفْز : الحثُّ والإعْجال ( النهاية ) . وقال الطريحي : أي لا تَتَضامَّ في سجودك ، بل تَخوّى كما يُخَوِّي البعير الضامر ، وهذا عكس المرأة ، فإنّها تَحتَفِز في سجودها ولا تُخوّي ( مجمع البحرين ) .
* وعنه عليه السلام في البراق : « له جَناحان يَحْفِزانَه من خلفه » : 18 / 378 . وفي النهاية : « وفي فَخِذَيْه جَناحان يَحْفِزُ بهما رجليه » .
* ومنه عن زينب عليها السلام : « إنّه لا تَحْفِزه البدار ، ولا يخاف فوت الثار » : 45 / 109 .
* ومنه عن أمير المؤمنين عليه السلام فيالفِتَن : « لها راية تأتيكم مَزمومة مَرحولة يَحْفِزُها قائدها » : 32 / 248 . الحَفْز : السوق الشديد ( المجلسي : 32 / 249 ) .
حفظ : في أسمائه تعالى : « الحَفِيظ » . الحَفِيظ معناه الحَافِظ ، وهو فعيلٌ بمعنى فاعل ، ومعناه أنّه يحفظ الأشياء ويصرف عنها البلاء . ولا يوصف بالحِفْظ على معنى العلم ؛ لأنّا نوصف بحِفْظ القرآن والعلوم على المجاز ، والمراد بذلك أنّا إذا عَلِمناه لم يذهب عنّا كما إذا حَفِظْنا الشيء لم يذهب عنّا : 4 / 193 .
حفف : عن أمير المؤمنين عليه السلام في الجنّة : « فيُطلِعُه عليهم في حِفَافَة القصر ، الوصائف والخدم » : 7 / 269 . في حِفافَة القَصر - بكسر الحاء - : أي مع من يَحُفّ القصر ويطيف به ، أو