جعل : سُئل عليّ عليه السلام عن أجْعَال الغَزْو فقال : « لا بأس أن يغزو الرّجل عن الرجل ، ويأخذ منه الجُعل » : 97 / 31 . الجُعْل - بضمّ الجيم وإسكان العين - : ما يُجعَل للإنسان على عمل يعمله . والمراد في الحديث أن يُكْتَب الغَزْوُ على الرجُل ، فيُعْطِي رَجُلًا آخر شيئاً ليخْرُج مكانه ، أو يَدْفع المُقيمُ إلى الغازي شيئاً فيُقِيم الغازي ويَخْرُج هو . وقيل : الجُعْل أن يُكْتب البَعْث على الغُزَاة فيَخْرُج من الأربعة والخمسة رجُل واحد ، ويُجْعل له جُعْل ( النهاية ) .
* ومنه عن عليّ بن جعفر : « سألته عن جُعْل الآبق والضّالّة » : 10 / 264 .
* وعن أبي جعفر عليه السلام : « إنّ اللَّه ليعذّب الجُعَل في جُحْرها » : 70 / 329 . الجُعَل : حيَوان معروف كالخُنْفُسَاء ( النهاية ) .
* ومنه عن الحسن عليه السلام للمغيرة بن شعبة : « كيف تَرُومه الضِّبعان ، وتناوَلُه الجِعْلان ؟ ! » :
44 / 95 .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام في المرأة : « يا سَلَقْلَق ويا جَلِعَة ! » : 41 / 294 . السَّلَقْلَق :
السليط ، وأصله من السَّلْقِ ، وهو الذّئب . والجَلِعة : البذيّة اللسان ( ابن أبي الحديد ) .
باب الجيم مع الفاء
جفأ : في المباهلة : « فصِرتم جُفَاءً كأمْسِ الذاهب » : 21 / 290 . الجُفاء : ما قَذَفَه السيل .
يقال : جَفأ الوادِي جُفَاء : إذا رَمَى بالزَّبَد والقَذَى ( النهاية ) .
جفر : عن حليمة السعديّة : « فكان يَشِبُّ شَبَاباً لا يُشْبِه الغلمان ، حتّى كان غلاماً جَفْراً » :
15 / 365 . اسْتَجْفَر الصَّبيّ : إذا قَوِي على الأكل . وأصْله في أولاد المَعز إذا بَلَغ أربعة أشْهر ، وفُصِل عن امّه ، وأخَذ في الرَّعْي قيل له : جَفْر ، والأنثى جَفْرة ( النهاية ) .
* ومنه الحديث القدسي : « ثمّ ادعُ وَحْش الجبل . . . فاعمد إلى جَفْرة منهنّ أنثى ، وهي تدعى الجَفْرة حين ناهد قَرْناها الطلوع » : 26 / 26 .
* ومنه عن أبي لهب في حديث الإنذار : « إنّ منّا نفراً يأكل أحدهم الجَفْرة » : 18 / 212 .
* وعن أبي عبداللَّه عليه السلام في حديث أبْرَهة : « فإذا هاتف . . . أتاكم أهل عكّة بجَحْفل جرّار ،