33 / 365 . أي ساقط الثَّنِيَّة من الأسنان . والثَرَم : سقوط الثَنِيَّة من الأسنان . وقيل : الثَنِيَّة والرُباعيَّة . وقيل : هو أن تَنْقَلع السِنّ من أصلها مطلقاً ( النهاية ) .
* ومنه في أولاد الإمام الحسن عليه السلام : « والحسين الأثْرَم والحسن ، امّهما خَولة » : 44 / 168 .
ثرا : عن أمير المؤمنين عليه السلام : « إنّ القوم ليكونون فُجّاراً فيتواصلون فتَنْمِي أموالهم ويَثرُوْن » : 71 / 134 . يحتمل الإفعال والمجرّد ، كيرمُون أو يدْعون ، ويحتمل بناء المفعول . . .
في الصحاح : الثَرْوَة : كثرة العدد . وقال الأصمعيّ : ثَرى القَوم يَثرُوْن : إذا كَثُرُوا ونَمَوا . وثَرَى المال نفسُه يَثْرُو : إذا كَثُر ، وقال أبو عمرو : ثَرَى اللَّه القومَ : كَثَّرَهُم ، وأثْرَى الرجل : إذا كَثُرَت أمواله ( المجلسي : 71 / 135 ) .
* ومنه عن حليمة السعديّة في النبيّ صلى الله عليه وآله : « فعرفنا البَرَكة والزيادة في . . . رِياشنا حتّى أثْرَينا » : 15 / 333 .
* ومنه عن الصّادق عليه السلام : « صدقة السرّ مَثْراة للمال » : 75 / 207 . مفعلة من الثَرى : الكثرة .
* وعن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « لو كان العلم مَنوطاً بالثُرَيّا لتناوله رجال مِن فارس » : 1 / 195 .
الثُرَيّا - بالقصر - : النَّجم المَعروف ، وهو تَصغير ثَرْوى ؛ مجموعة كواكب في عُنُق الثَور ؛ سُمّيت بذلك ؛ لكثرة كواكبها مع ضيق المحلّ ، ويشبّهون بها الجموع الخفيفة في حُسن النظام وتناسب الأفراد وتلازم المُجتمعين ، حتّى كأ نّهم لا يتفارقون .
* وفي الدعاء : « عدد الحصى والثَّرى » : 83 / 170 . الثَّرى : النَّدَى ، والتُّراب النَّديّ ، أو الذي إذا بُلّ لم يَصِرْ طيناً لازباً ( القاموس المحيط ) .
* وعن النبيّ صلى الله عليه وآله في امرأة : « فوجَدَتْ كلباً يأكل الثَّرى من العَطَش » : 62 / 65 . أي التُراب النّدِيّ ( النهاية ) .
باب الثاء مع الطاء
ثطط : سدير عن أبي عبداللَّه عليه السلام في أهل العراق : « ويلٌ لهم من الثَطّ . قلت : مَن الثَطّ ؟
قال : قوم آذانهم كآذان الفأر صِغَراً . . . مُرْد جُرْد » : 47 / 123 . الثَطّ : الكَوْسَج الذي عَرِيَ وَجهه من الشَعر إلّاطاقات في أسْفَل حَنَكه . رجُلٌ ثَطٌّ وأثطّ ( النهاية ) .