وتسميته وقَرْع أسماعِهم ؛ لِيَصْدَعَ قُلوبهم ، فيكون أنكى فيهم وأشْفى للنَّفس ( النهاية ) .
* ومنه في حديث سليمان بن صُرَد : « يا آل ثارات الحسين » : 45 / 358 .
* ومنه في زيارته عليه السلام : « أشهدُ . . . أنّك ثار اللَّه في الأرض مِن الدم الذي لا يُدرَك ثاره من الأرض إلّابأوليائك » : 98 / 148 . الثأر بالهمز : الدّم وطلب الدّم ؛ أي أنّك أهل ثار اللَّه والذي يطلب اللَّه بدمه من أعدائه ، أو هو الطالب بدمه ودماء أهل بيته بأمر اللَّه في الرجعة . وقيل :
هو تصحيف « ثائر » والثائر : من لا يُبقي على شيء حتّى يدرك ثاره . ثمّ اعلم أنّ المضبوط في نسخ الدّعاء بغير همز ، والذي يظهر من كتب اللّغة أنّه مهموز ، ولعلّه خُفّف في الاستعمال ( المجلسي : 98 / 151 ) .
ثأل : عن أبي عبداللَّه عليه السلام : « تُمرّ يدك على مَوضع الثَآلِيلِ ثمّ تقول » : 92 / 98 . الثَآلِيل : جمع ثُؤلُول ؛ وهو هذه الحبّة التي تظهر في الجلد ، كالحِمَّصَة فما دونها ( النهاية ) .
* ومنه عن الرضا عليه السلام : « خذ لكلّ ثُؤلُوْل سبع شُعيرات ، واقرأ على كلّ شُعَيرة سبع مرّات
إِذا وَقَعَتِ الْواقِعَةُ »
: 92 / 97 .
باب الثاء مع الباء
ثبت : عن أبي عبداللَّه عليه السلام في حديث المرأة : « فلمّا أثْبَتَتْ أنّه رسول اللَّه صلى الله عليه وآله صرخت به » :
20 / 365 . الثَّبَت - بالتحريك - : الحُجّة والبيّنة ( النهاية ) . يقال : أثْبَتَه ؛ أي عرَفه حقّ المعرفة ( المجلسي : 20 / 368 ) .
* ومنه عن ابن سليط لأبي إبراهيم عليه السلام : « هل تَثْبُت هذا الموضع الذي نحن فيه » : 50 / 25 .
أي تَعْرِفه .
ثبج : عن أمير المؤمنين عليه السلام في صِفّين : « عليكم بهذا . . . الرِّواق المُطَنَّب فاضْربُوا ثَبَجَه ؛ فإنّ الشيطان كامِن في كِسره » : 32 / 557 . ثَبَجُ الشيء - بالتحريك - : وسطه ومعظمه ، وما بين الكاهل إلى الظَهْر ( النهاية ) .
* ومنه في زيارة أبي عبداللَّه عليه السلام : « قد شَحَطت أوداجُك على أثباجِك » : 98 / 196 .