* وعن أمير المؤمنين عليه السلام : « إنّه يسلّط على الكافر في قبره تسعة وتسعين تِنّيناً » : 6 / 219 .
قال الشيخ البهائي رحمه الله : قال بعض أصحاب الحال : ولا ينبغي أن يُتعجّب من التخصيص بهذا العدد ، فلعلّ عدد هذه الحيّات بقدر عدد الصفات المذمومة من الكِبْر والرياء والحسد والحِقد وسائر الأخلاق والملَكات الردِيّة ؛ فإنّها تنشعب وتتنوّع أنواعاً كثيرةً ، وهي بعينها تنقلب حيّات في تلك النَّشْأة . ( المجلسي : 6 / 219 ) .
باب التاء مع العين
تعتع : عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « لن تُقدَّس امّةٌ لا يُؤخذ للضعيف فيها حقُّه من القوي غيرَ مُتَعْتَع » : 33 / 608 . بفتح التاء ؛ أي من غير أن يُصيبَه أذىً يُقَلقِلُه ويُزْعِجُه . يقال : تَعْتَعْتُه فَتَتَعْتَع . و « غير » منصوب ؛ لأنّه حال للضّعيف ( النهاية ) .
* ومنه عن عثمان في حديث أبي ذرّ : « ثمّ أنْجُوْا به النّاقة ، وتَعْتِعوه حتّى توصِلَه الرَّبَذة » :
22 / 397 . أنْجُوا ؛ أي أسْرِعوا ( المجلسي : 22 / 397 ) .
* وعن أمير المؤمنين عليه السلام لابن ملجم : « قد أخبرتْك امُّك أنّها حملت بك في بعض حيضها فَتَعْتَعَ هُنَيْئة ثمّ قال : نعم » : 42 / 198 . تَعْتَعَ في الكلام ؛ أي تَرَدَّد من حَصْرٍ أو عَيّ ( المجلسي :
42 / 198 ) .
* ومنه في زيارته عليه السلام : « ونَطَقْتَ حين تَتَعْتَعُوا » : 97 / 355 .
تعس : عن فاطمة الصغرى : « قُتل وَلَدُه بالأمس في بيت من بُيُوت اللَّه تعالى فيه مَعْشَر مَسْلَمة بألسنتهم ، تَعْساً لرؤوسهم ! » : 45 / 110 . يقال : تَعِسَ يَتْعَسُ : إذا عَثَر وانْكَبَّ لوجهه ، وقد تُفتَح العين ، وهو دُعاء عليه بالهلاك ( النهاية ) .
* ومنه عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله : « من أبغضني فقد أبغضَ اللَّه ، وأتْعَسَ اللَّهُ جَدَّه « 1 » » : 38 / 109 .
* ومنه عن أبي الحسن عليه السلام : « إذا عَثَرت الدابّة تحت الرَّجُل فقال لها : تَعِسْتِ تقول : تَعِسَ وانتكَسَ أعصانا لربّه » : 61 / 209 .
* وعن النبيّ صلى الله عليه وآله : « تَعِسَ عبدُ الدِّرْهَم ، تعِس عبدُ الدينار » : 70 / 320 . أي هلك .
هامش
( 1 ) جَدّ : هنا مفرد جُدود ؛ أي حُظوظ .