يَنْطِقُ عَنِ الْهَوى إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحى »
، « 1 » وقوله تعالى :
« وَما كانَ لِمُؤْمِنٍ وَلا مُؤْمِنَةٍ إِذا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَنْ يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ »
، « 2 » وقوله تعالى :
« وَما أَرْسَلْنا مِنْ رَسُولٍ إِلَّا لِيُطاعَ »
، « 3 » إلى غير ذلك من الآيات المباركات .
« أبداً ما استعمرتني » استعمره في المكان : جعله يعمره ، قال سبحانه :
« هُوَ أَنْشَأَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ وَاسْتَعْمَرَكُمْ فِيها »
« 4 » أي طلب منكم العمارة ، أو عمّركم فيها واستبقاكم من العمر .
يعني واجعلني في طاعتك وطاعة رسولك ما استبقيتني واستحييتني .
« واجعلني من أوفر عبادك » من وفر المال من باب ضرب ؛ أي كثر واتّسع وتمّ وكمل ، أي اجعلني من أكثر وأوسع عبادك .
« نصيباً » النصيب : الحظّ والحصّة .
« في كلّ خير » الخير : ما يرغب فيه الكلّ ، والخير ضربان : خير مطلق وهو أن يكون مرغوباً فيه بكلّ حال وعند كلّ أحد ، كما وصف عليه السلام به الجنّة فقال : « لا « 5 »
خير بخير بعده النار ، ولا شرّ بشرّ بعده الجنّة
» ، « 6 » وخير وشرّ مقيّدان ، وهو أن يكون خير الواحد شرّاً لآخر . « 7 » « أنزلته وتنزله » قال الراغب : « النزول في الأصل هو انحطاط من علوّ ، يقال : نزل عن دابّته ونزل في مكان كذا ؛ حطّ رحله فيه ، وأنزله غيره . . . وإنزال اللَّه تعالى نعمه ونقمه على الخلق إعطاؤهم إيّاها . . . والفرق بين الإنزال والتنزيل في وصف القرآن والملائكة ، أنّ التنزيل يختصّ بالموضع الذي يشير إليه إنزاله مفرّقاً ومرّة بعد أُخرى ، والإنزال عامّ . « 8 » « في شهر رمضان » الشهر : مدّة مشهورة بإهلال الهلال ، أو باعتبار جزء من اثني عشر
جزءاً من دوران الشمس من نقطة إلى تلك النقطة ، قال سبحانه :
« إِنَّ عِدَّةَ الشُّهُورِ عِنْدَ اللَّهِ اثْنا عَشَرَ شَهْراً فِي كِتابِ اللَّهِ »
، « 9 » سُمّي به لأنّه يشهر بالقمر .
هامش
( 1 ) . النجم : 3 - 4 .
( 2 ) . الأحزاب : 36 .
( 3 ) . النساء : 94 .
( 4 ) . هود : 61 .
( 5 ) . في المصادر : « ما » بدل « لا » ، بخلاف مفردات ألفاظ القرآن .
( 6 ) . نهج البلاغة : الحكمة 387 ، كتاب من لا يحضره الفقيه : ج 4 ص 392 ، انظر : بحار الأنوار : ج 8 ص 199 .
( 7 ) . انظر : مفردات ألفاظ القرآن : ص 160 .
( 8 ) . المصدر السابق : ص 488 - 489 .
( 9 ) . التوبة : 36 ، انظر : مفردات ألفاظ القرآن : ص 269 .