[ 129 ] اكسروا حرّ الحُمى بالبنفسج والماء البارد ، فإنّ حرّها من فيح جهنّم « 1 » . « 2 »
[ 130 ] لا يتداوى المسلم حتّى يغلب مرضه صحّته . « 3 »
[ 131 ] الدعاء يردّ القضاء المبرم فاتّخذوه عدّة . « 4 »
هامش
( 1 ) . صحّحناه من نسخة ( د ) وتحف العقول وفي الأصل : « قيح جهنّم » .
( 2 ) [ 129 ] المصادر : الكافي : ج 6 ص 522 باب دهن البنفسج حديث 11 ( عن محمّد بن يحيى ) عن أحمد بن محمّد ، عن القاسم بن يحيى ، عن جدّه الحسن بن راشد ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام ، عن أمير المؤمنين عليه السلام وليس فيه : « والماء البارد . . . » ، تحفالعقول : ص 110 ، وسائلالشيعة : ج 2 ص 164 كتاب الطهارة باب 108 من أبواب آداب الحمّام حديث 3 ( عنالكافي ) ، بحار الأنوار : ج 62 ص 97 وص 221 وج 66 ص 453 وج 81 ص 178 ( عن الخصال ) ، مستدرك الوسائل : ج 1 ص 430 كتاب الطهارة باب 77 منأبواب الوضوء حديث 1 ( عن الخصال ) .
الرواية عن غير القاسم : طبّ الأئمّة : ص 49 عن الخصيب بن المرزبان العطّار ، عن صفوان بن يحيى بيّاع السابري ، عن فضالة بن أيوب ، عن علاء بن رزين ، عن محمّد بن مسلم ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « الحمى من فيح جهنّم فاطفأوها بالماء البارد » وقال محمّد بن مسلم سمعت أبا عبد اللَّه عليه السلام يقول : « ما وجدنا للحمى مثل الماء البارد والدعاء » ، مسند أحمد : ج 2 ص 21 بإسناده عن عبد اللَّه بن عمر عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : « الحمى من فيح جهنم فابردوها بالماء البارد » ، صحيح البخاري : ج 4 ص 90 بإسناده عن عائشة ، عن رسول اللَّه صلى الله عليه وآله وسلم : « الحمى من فيح جهنم فابردوها بالماء » .
بيان : الفيح : سطوع الحرّ وفورانه ، فاح يفوح : سطع وهاج ( لسان العرب : ج 2 ص 550 ) . القيح : المدّة لا يخالطها دم ، قاح الجرح يقيح : صار فيه المرّة ( القاموس المحيط : ج 1 ص 244 ) .
( 3 ) [ 130 ] المصادر : تحف العقول : ص 110 ، بحار الأنوار : ج 62 ص 70 وج 81 ص 203 ( عن الخصال ) ، مستدرك الوسائل : ج 2 ص 71 كتاب الطهارة باب 4 من أبواب الاحتضار حديث 1 ( عن الخصال ) .
يؤيّده : الكافي : ج 8 ص 273 عن محمّد بن يحيى ، عن محمّد بن الحسن ، عن معاوية بن حكيم ، عن عثمان الأحول ، عن أبي الحسن عليه السلام : « ليس من دواء إلّاوهو يهيّج داءً ، وليس شيء في البدن أنفع من إمساك اليد إلّاعمّا يحتاج إليه » ، علل الشرائع : ج 2 ص 465 عن أبيه ، عن سعد بن عبد اللَّه ، عن أحمد بن محمّد ، عن بكر بن صالحالجعفري ، عنموسى بنجعفر عليه السلام : « ادفعوا معالجة الأطباء ما اندفع الداء عنكم ، فإنّه بمنزلة البناء قليله يجرّ إلى كثيره » ، الخصال : ص 26 عن أبيه ، عن أحمد بن إدريس ، عن سهل بن زياد ، عن النوفلي ، عن إسماعيل بن أبي زياد ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « من ظهرت صحّته على سقمه فيعالج بشيء فمات فأنا إلى اللَّه منه بريء » .
( 4 ) [ 131 ] المصادر : تحف العقول : ص 110 وذكر فيه : « فاعدّوه واستعملوه » بدل « فاتّخذوه عدّة » ، بحار الأنوار : ج 93 ص 289 ، مستدرك الوسائل : ج 5 ص 175 كتاب الصلاة باب 6 من أبواب الدعاء حديث 1 كلاهما ( عنالخصال ) .
يؤيّده : الكافي : ج 2 ص 469 باب أنّ الدعاء يردّ البلاء حديث 1 عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن حمّاد بن عثمان قال : سمعته يقول : « إنّ الدعاء يردّ القضاء ينقضه ، كما ينقض السِّلك وقد أبرم إبراماً » ، حديث 2 ( عن عليّ بن إبراهيم ) ، عن أبيه ، عن ابن أبي عمير ، عن هشام بن سالم ، عن عمر بن يزيد قال : سمعت أبا الحسن عليه السلام يقول : « إنّ الدعاء يردّ ما قد قُدّر وما لم يُقدّر » قلت : « وما قد قُدّر عرفته فما لم يُقدّر ؟ » ، قال عليه السلام : « حتّى لا يكون » ، حديث 3 عن أبي عليّ الأشعري ، عن محمّد بن عبدالجبّار ، عن صفوان ، عن بسطام الزيّات ، عن أبي عبد اللَّه عليه السلام : « إنّ الدعاء يردّ القضاء وقد نزل من السماء وقد ابرم إبراماً » .
بيان : الإبرام : أبرم الحبل : إذا أحكم فتله ، ومنه القضاء المبرم ، ( مجمع البحرين : ج 1 ص 192 ) .