وقال النجاشي : أحمد بن محمّد بن سيّار أبو عبد اللّه الكاتب بصرى كان من كتاب آل طاهر في زمن أبي محمّد عليه السّلام ويعرف بالسيّارى ضعيف الحديث ، فاسد المذهب ذكر ذلك لنا الحسين بن عبيد اللّه ، مجفو الرّواية كثير المراسيل له كتب وقع الينا منها كتاب ثواب القرآن ، كتاب الطّب ، كتاب القراءات ، كتاب النوادر ، كتاب الغارات ، أخبرنا الحسين بن عبيد اللّه قال حدثنا أحمد بن محمّد بن يحيى ، وأخبرنا أبو عبد اللّه القزويني قال حدثنا أحمد بن محمّد بن يحيى عن أبيه قال حدثنا السيّارى الّا ما كان من غلوّ أو تخليط .
ومع ذلك فقد رام المحدث المعاصر اصلاح حاله واعتبار مقاله وحجيّة روايته نظرا :
إلى أن مستند التضعيف هو تضعيف الغضائري والمعروف ضعف تضعيفاته .
وإلى رواية شيخ القميّين محمّد بن يحيى العطّار الثقة الجليل عنه .
وإلى اعتماد الكليني عليه حيث عبّر عنه ببعض أصحابنا الظاهر في مشايخ الاماميّة أو مشايخ أرباب الرواية والحديث المعتبرة رواياتهم .
وإلى ما ذكره الشيخ محمّد بن إدريس في آخر كتاب السرائر مما لفظه : « باب الزيادات وهو آخر أبواب هذا الكتاب مما استنزعته واستطرفته من كتب المشيخة المصنفين والرواة المخلصين وستقف على أسمائهم إلى أن قال : ومن ذلك ما استطرفته من كتاب السيّارى واسمه أبو عبد اللّه صاحب موسى والرّضا عليهما السّلام » .
أقول : امّا كون مستند التضعيف هو قول الغضائري فقط فيردّه ما قاله المتتبع الخبير في كتابه « قاموس الرجال » من أن هذا الرجل قد طعن فيه غير الكشي والغضائري والفهرست والنجاشي : الشيخ في استبصاره ومحمّد بن علي بن محبوب على نقل الغضائري ، والحسين بن عبيد اللّه وأحمد بن محمّد بن يحيى ، ومحمّد بن يحيى على نقل الفهرست والنجاشي عنهم ، ونصر بن الصباح على نقل الكشي وكذا باقي من في اسناده من طاهر الوراق ، وجعفر بن أيوب والشجاعى وإبراهيم بن حاجب ،
مدخل التفسير — صفحة 290
مساهمون: الشيخ فاضل اللنكراني
ص٢٩٠