( ومنه ) اى من المعنوي ( الاطراد وهو ان تأتى بأسماء الممدوح أو غيره وأسماء آبائه على ترتيب الولادة من غير تكلف في السبك ) ويسمى اطرادا لان تلك الأسماء في تحدرها كالماء الجاري في اطراده وسهولة انسجامه ( كقوله
ان يقتلوك فقد ثللت عروشهم * بعتيبة بن الحارث بن شهاب )
يقال ثل اللّه عرشهم اى هدم ملكهم ويقال للقوم إذا ذهب عزهم وتضعضعت حالتهم قد ثل عرشهم اى ان تبجحوا بقتلك وصاروا يفرحون به فقد آثرت في عزهم وهدمت أساس مجدهم بقتل رئيسهم عتيبة بن الحارث ومنه قوله عليه السّلام الكريم ابن الكريم ابن الكريم ابن الكريم يوسف بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم هذا تمام الكلام في الضرب المعنوي
[ واما اللفظي فمنه الجناس ]
( واما ) الضرب ( اللفظي ) من الوجوه المحسنة للكلام فالمذكور منه في الكتاب سبعة ( فمنه الجناس بين اللفظين وهو تشابههما في اللفظ ) اى في التلفظ فيخرج التشابه في المعنى نحو أسد وسبع أو في مجرد عدد الحروف نحو ضرب وعلم أو في مجرد الوزن نحو ضرب وقتل ثم وجوه التشابه في اللفظ كثيرة تجئ تفصيلها والجناس ضربان تام وغير تام ( والتام منه ان يتفقا ) اى اللفظان ( في أنواع الحروف ) وكل من الألف والباء والتاء إلى الآخر نوع آخر من أنواع الحروف وبهذا يخرج نحو يفرح ويمرح ( و ) في ( اعدادها ) وبه يخرج نحو الساق والمساق ( و ) في ( هيآتها ) وبه يخرج نحو البرد والبرد بفتح أحدهما وضم الآخر فان هيئة الكلمة هي كيفية تحصل لها باعتبار حركات الحروف وسكناتها فنحو ضرب وقتل على هيئة واحدة بخلاف ضرب المبنى للفاعل وضرب المبنى للمفعول ( و ) في ( ترتيبها ) اى تقديم بعض الحروف على بعض وتأخيره عنه وبه يخرج نحو الفتح والحتف ووجه الحسن في هذا القسم اعني التام حسن الإفادة مع أن صورته صورة الإعادة ( فان كانا ) اى اللفظان المتفقان في جميع ما ذكر ( من نوع ) واحد من أنواع الكلمة ( كاسمين ) أو فعلين أو حرفين ( سمى متماثلا ) لان المتماثلة هو الاتحاد في النوع ثم الاسمان اما متفقان في الافراد أو الجمعية بان يكونا مفردين ( نحو ويوم تقوم الساعة ) اى القيامة ( يقسم المجرمون ما لبثوا غير ساعة ) من ساعات الأيام أو جمعين نحو قول الشاعر
حدق الآجال آجال * والهوى للمرء قتال
الأول جمع اجل بالكسر وهو القطيع من بقر الوحش والثاني جمع اجل والمراد به منتهى الاعمار واما مختلفان نحو قول الحريري
وذا ذمام وفت بالعهد ذمته * ولا ذمام له في مسلك العرب
الذمام الأول العهد والحرمة والثاني جمع ذمة وهي البئر القليلة الماء وفلان طويل النجاد وطلاع النجاد الأول مفرد والثاني جمع نجد وهو ما ارتفع