بصوم الشهر هو الترخيص وامر المرخص له بمراعاة عدة ما افطر ليصومها في أيام اخر وفي هذا دلالة واضحة على تعليم كيفية القضاء فصار المذكور بعد الامر بصوم الشهر ثلاثة * أحدها امر المرخص له بمراعاة العدة * والثاني تعليم كيفية القضاء * والثالث الترخيص وجميع ذلك متفرع على الامر بصوم الشهر فجعل كلا من العلل راجعا إلى واحدة من هذه الثلاثة وقد يقال إن قوله
( وَلِتُكْمِلُوا )
علة الامر بمراعاة العدة شامل لامر الشاهد بصوم الشهر بناء على أن العدة هي الشهر كله في الشاهد وعدة أيام الافطار في المرخص له وفيه نظر إذ لا معنى لتعليل امر الشاهد بصوم الشهر باكمال عدة أيام الشهر على أنه لا ارتياب في ان الامر بمراعاة العدة في قوله
( وَلِتُكْمِلُوا )
علة للامر بمراعاة العدة إشارة إلى المذكور قبله وهو امر المرخص له بمراعاة عدة ما افطر فيه ( ومنه ) اى من المعنوي ( الجمع وهو ان يجمع بين متعدد في حكم ) وذلك المتعدد قد يكون اثنين ( كقوله تعالى
الْمالُ وَالْبَنُونَ زِينَةُ الْحَياةِ الدُّنْيا
و ) قد يكون أكثر ( نحو ) قول أبى العتاهية
علمت يا مجاشع بن مسعده * ( ان الشباب والفراغ والجده )
اى الاستغناء يقال وجد في المال وجدا ووجدا ووجدا وجدة اى استغنى
( مفسدة للمرء أي مفسدة )
هي ما يدعو صاحبه إلى الفساد ( ومنه ) اى من المعنوي ( التفريق وهو ايقاع تباين بين امرين من نوع في المدح أو غيره كقوله ) اى قول الوطواط
ما نوال الغمام وقت ربيع * كنوال الأمير يوم سخاء
فنوال الأمير بدرة عين )
وهي عشرة آلاف درهم
( ونوال الغمام قطرة ماء )
( ومنه ) اى من المعنوي ( التقسيم وهو ذكر متعدد ثم إضافة ما لكل اليه على التعيين ) وبهذا القيد يخرج عنه اللف والنشر وقد اهمله السكاكى فيكون التقسيم عنده أعم من اللف والنشر * ولقائل ان يقول إن ذكر الإضافة مغن عن هذا القيد إذ ليس في اللف والنشر إضافة ما لكل اليه بل يذكر فيه ما لكل حتى يضيفه السامع اليه ويرده عليه فليتأمل فإنه دقيق ( كقوله ) اى قول المتلمس
( ولا يقيم على ضيم ) اى ظلم ( يراد به )
الضمير راجع إلى المستثنى منه المقدر العام اى لا يقيم أحد على ظلم يراد ذلك الظلم بذلك الاحد ( الا الاذلان ) هذا استثناء مفرغ وقد اسند اليه الفعل اعني لا يقيم في الظاهر وان كان في الحقيقة مسندا إلى العام المحذوف ( عير الحي ) العير الحمار الوحشي والأهلي وهو المناسب ههنا ( والوتد * هذا ) اى غير الحي ( على الخسف ) اى الذل ( مربوط برمته * ) هي قطعة حبل بالية ( وذا )