وإن كان معيّنا ببعضها دون بعض وجب الاتباع في الأوّل وجاز الأمران في الثاني . « 1 »
تنبيه : يجوز حذف المنعوت أو النعت مع القرينة وهو كثير في المنعوت ، نحو قوله تعالى :
« أَنِ اعْمَلْ سابِغاتٍ » ،
« 2 » أي : دروعا سابغات ، وقليل في النعت ، ومنه قوله تعالى :
« يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً » ،
« 3 » أي : صحيحة أو غير معيبة . « 4 »
هامش
( 1 ) . قال ابن مالك :ونعت غير واحد إذا اختلف * فعاطفا فرّقه لا إذا ائتلف
ونعت معمولى وحيدى معنى * وعمل أتبع بغير استثنا
وإن نعوت كثرت وقد تلت * مفتقرا لذكرهنّ أتبعت
واقطع أو اتبع إن يكن معيّنا * بدونها أو بعضها اقطع معلنا
وارفع أو انصب إن قطعت مضمرا * مبتدءا أو ناصبا لن يظهرا( 2 ) . سبأ ( 34 ) : 11 .
( 3 ) . الكهف ( 18 ) : 79 .
( 4 ) . مجمع البيان : 6 / 430 .
قال ابن مالك :وما من المنعوت والنّعت عقل * يجوز حذفه وفي النّعت يقل