حال كه اين راز برايت آشكار شد ، بدان كه طوالع انوار حقايق ، براى هر ولىّاى از اوليا ، تنها از مشكات ولايت على بر گرفته مىشود و بىشكّ ، با وجود امام راهنما ، جز فرد احول ( / دو بين ) ، از غير او پيروى نمىكند . »
لاهيجى نوربخشى نيز در « شرح گلشن راز » چنين سخنانى دارد و همان گونه كه مشهور است ، همدانى و لاهيجى از سرشناسان صوفيّهاند .
دهلوى در ادامه ، مىنويسد : « و به همين سبب است كه تمامى سلسلههاى فرق اولياى خدا به او ( حضرت امير عليه السلام ) مىانجامد . »
اين اعترافى است از دهلوى به يكى از مقامات اميرالمؤمنين عليه السلام و كمالات ويژهء حضرتش ؛ گر چه هدف او از اين سخن ، نفى وجود صفات پيامبران عليهم السلام در آن حضرت است . حتّى دهلوى در جايى از كتاب « التحفة » مىگويد كه مقام امامت و ولايت در طريقت ، از هر مقامى برتر است . وى در باب دوازدهم اين كتاب ، در مكيدهء هشتاد و پنجم مىنويسد :
شيعيان بر اهل سنّت و جماعت ، خرده مىگيرند كه آنان مذهب ابوحنيفه و مذهب شافعى و مذهب مالك و مذهب احمد را بر مىگزينند و مذهب ائمّه را وا مىنهند ؛ حال آنكه ائمّه به چند دليل ، به پيروى شايستهترند :
نخست : امامان جگر پارههاى رسولاند و در دامان او پرورش يافتهاند و احكام شريعت را از كودكى ، آموختهاند و مشهور است كه : أهل البيت أدرى بما في البيت ( / اهل خانه بدانچه در خانه است ، آگاهترند ) .
دوم : همگان در حديث صحيح - كه نزد اهل تسنّن هم معتبر است - به پيروى از امامان ، فرمان يافتهاند . پيامبر صلى الله عليه و آله فرموده است :
إنيّ تارِكٌ فيكُمُ الثَّقَلَيْنِ ما إنْ تَمَسَّكْتُمْ بِهِما ، لَنْ تَضِلُّوا بَعْدي ؛ كِتابَ اللَّهِ وَ عِتْرَتي أهْلَ بَيْتي .
هر آينه ، من دو چيز گران ارج را در ميان شما مىگذارم كه اگر به آن دو چنگ در زنيد ، پس از من گمراه نخواهيد شد ؛ آن دو چيز ارزشمند كتاب
خلاصهء عبقات الانوار (حديث تشبيه) (فارسى) — صفحة 388
مساهمون: السيد مير حامد حسين الهندي
ص٣٨٨