هر كه مىخواهد دانش آدم و معرفت ژرف نوح را ببيند ، على بن ابىطالب را بنگرد .
4 . شيخ حسن بن محمّد بن على سهمى حلّى - طاب ثراه - : وى حديث تشبيه را از « وسيلة المتعبّدين » اثر عمر بن محمّد بن خضر ، معروف به م لّا ى اردبيلى ( اربلى ) نقل كرده است . « 1 »
5 . علّامه ، شيخ محمّدباقر بن محمّدتقى مجلسى - طاب ثراه - : وى در « بحار الأنوار » عبارت ابن شهرآشوب را - كه طىّ آن حديث تشبيه را از احمد و ابن بطّه ، نقل كرده - آورده است .
بنابراين ، سخن دهلوى در انتساب روايت حديث تشبيه ، تنها به شيعه و نفى نقل آن توسّط اهل سنّت نارواست ؛ چرا كه شيعيان علاوه بر اينكه اين حديث را با سندهاى شيعى روايت مىكنند ، براى بستن زبان سنّيان ، آن را از كتابهاى ايشان نيز نقل مىكنند . همچنين ، شايسته بود كه دهلوى همه يا بيشتر طرق اين حديث را ياد مىكرد يا دست كم ، به پرشمارى نقلها و راويان آن اشارتى مىداشت و تنها به نقل يك طريق آن بسنده نمىنمود .
اشكال و پاسخ - 2
يادآورى سخن دهلوى : « ناراستى و نادرستى اين استدلال و مقدّماتش ، از آغاز تا انجام و از سر تا به پا ، بر هر فرد آگاهى روشن است . »
پندار ناراستى و نادرستى اين استدلال ، تنها از كسى كه بنيادهاى خردش به سبب وسوسههاى اهريمنى تباه شده است ، سر مىزند و دانشمند آگاهى كه سرشت استوار و عقل سليم دارد ، به تشكيكات دهلوى و سخنان بيهودهء وى گوش نمىدهد . از خدا مىخواهيم كه ما را به راه راست و درست رهنمون شود ؛ زيرا اوست كه آدمى را از اينكه از سر تا به پا از كينه و ستيزه با فضائل جانشين شفيع امّتها
هامش
( 1 ) . الانوار البدريّه فى دفع شبه النواصب و القدريّه ، مخطوط .