اگر درختان همهء بوستانها ، قلم و آب همهء درياها ، جوهر و جنّيان شمارنده و آدميان نويسنده مىشدند ، قادر به شمارش فضائل على بن ابىطالب نبودند .
وى پس از نقل حديث ديگرى مىگويد : از جملهء اين مناقب ، حديثى است كه ابوالحمراء از رسول خدا صلى الله عليه و آله نقل كرده است :
مَنْ أرادَ أنْ يَنْظُرَ إلى آدَمَ في عِلْمِهِ وَ إلى نُوحٍ في فَهْمِهِ وَ إلى يَحْيَى بْنِ زَكَريَّا في زُهْدِهِ وَ إلى مُوسَى بْنِ عِمْرانَ في بَطْشِهِ ، فَلْيَنْظُرْ إلى عَليِّ بْنِ أبيطالِبٍ .
هر كه مىخواهد دانش آدم و فهم نوح و دنياپرهيزى يحيى بن زكريّا و استوارى موسى را ببيند ، على بن ابىطالب را بنگرد .
احمد بن حسين بيهقى گفته است : اين حديث را تنها با اين اسناد [ ثبت و ضبط كرده و ] نوشتهام . همو در كتابى كه پيرامون فضائل صحابه نوشته است با سند خود - كه به نبىّ اكرم صلى الله عليه و آله مىانجامد - حديث ديگرى نيز نقل مىكند :
مَنْ أرادَ أنْ يَنْظُرَ إلى آدَمَ في عِلْمِهِ وَ إلى نوحٍ في تَقْواهُ وَ إلى إبْراهيمَ في حِلْمِهِ وَ إلى موسى في هَيْبَتِهِ وَ إلى عيسى في عِبادَتِهِ ، فَلْيَنْظُرْ إلى عَليِّ بْنِ أبيطالِبٍ .
هر كه مىخواهد دانش آدم و تقواى نوح و بردبارى ابراهيم و شكوه موسى و بندگى عيسى را بنگرد ، على بن ابىطالب را نظاره كند .
آرى ! رسول خدا صلى الله عليه و آله خويهاى نيكوى انبيا عليهم السلام را براى على عليه السلام اثبات فرموده و هر آنچه را در ديگران به طور پراكنده وجود دارد ، در او يك جا گرد آورده است . « 1 »
شرح حال اربلى
دانشمند سنّى ، ابن شاكر كتبى در كتاب « فوات الوفيات » در شرح حال على بن عيسى اربلى مىنويسد :
صاحب ، بهاءالدين ، على بن عيسى بن ابىالفتح ، فرزند امير فخر الدين اربلى
هامش
( 1 ) . كشف الغمّه فى معرفة الائمّه 1 / 113 - 114 .