و براى كتابهاى ترمذى و نسائى و ابن ماجهء قزوينى به ترتيب ، حروف « ت » و « ن » و « ق » را قرار داده ، براى چهار كتاب نخستين رمز « عة » و براى تمام اين شش كتاب نشانهء « ع » را انتخاب كردهام . به همين ترتيب ، صحيح ابن حبّان را به « حب » صحيح « المستدرك » را به « مس » و كتاب ابوعوانه را به « عو » و كتاب « ابن خزيمه » را به « مه » و الموطّأ را به « طا » و سنن دارقطنى را به « قط » و مصنّف ابن ابىشيبه را به « مص » و مسند امام احمد را به « آ » و كتاب بزّار را به « ر » و مسند ابويعلى موصلى را به « ص » و سنن دارمى را به « مى » و معجم كبير طبرانى را به « ط » و معجم اوسط را به « طس » و معجم صغير را به « صط » و كتاب « الدعاء » وى را به « طب » و كتاب « ابنمردويه » را به « مر » و سنن بيهقى را به « قى » و سنن كبيرش را به « سنى » و « عمل اليوم و اللّيلة » ابن سنى را به « ى » رمز نهادهام . بايد دانست كه من اميدوارم تمام آنچه را در كتاب خود گردآوردهام ، صحيح باشد . « 1 »
8 . روايت ابونُعَيم
محمّد صدر العالم مىنويسد : ابونعيم در فضائل صحابه ، به طور مرفوع ، نقل مىكند كه پيامبر صلى الله عليه و آله فرموده است :
مَنْ سَرَّهَ أنْ يَنْظُرَ إلى آدَمَ في عِلْمِهِ وَ إلى نُوحٍ في فَهْمِهِ وَ إلى إبراهيمَ في خُلَّتِهِ ، فَلْيَنْظُرْ إلى عَليِّ بْنِ أبيطالِبٍ . « 2 »
هر كه را نگريستن به دانش آدم و فهم نوح و دوستى ناب ابراهيم با خدا ، شادمان مىكند ، به على بن ابىطالب بنگرد .
شرح حال ابونعيم
1 . فخر رازى :
در ميان محدّثان پسين ، دانشمندترين و تواناترين و پژوهندهترين
هامش
( 1 ) . الحصن الحصين ، خطبهء كتاب .
( 2 ) . معارج العلى فى مناقب المرتضى ، مخطوط .