والمهموسة . ومنها الشّديدة والرّخوة وما بينهما . ومنها المطبقة والمنفتحة .
ومنها المستعلية والمنخفضة . ومنها حروف الذّلاقة والمصمتة . ومنها حروف القلقلة ، والصّفير ، واللّينة ، والمنحرف ، والمكرّر ، والهاوي ، والمهتوت ) .
( فالمجهورة « 1 » ما ينحصر ) أي ينقطع ( جري النّفس مع تحريكه وهي ما عدا حروف « ستشحثك خصفة » ) أي ستكدّي عليك هذه المرأة أو القبيلة .
( والمهموسة بخلافها ) وهي ما لا ينحصر جري النّفس مع تحرّكه . ويجمع المجهورة قولهم : « ظلّ قوّ ربض إذا غزا جند مطيع » . « القوّ » - بالفتح - المكان الخالي ، و « الرّبض » : الحظيرة .
( و ) هذان النوعان : المجهورة والمهموسة ( مثّلا ب « ققق » و « ككك » ) - مكرّرات متحرّكات - :
هامش
- والرّابع عشر : « الخفاء » - بفتح الخاء المعجمة - وزان « سماء » .
والخامس عشر : « الهاوي » وزان « الهادي » .
( 1 ) قال الرضيّ : إنّما سمّيت الحروف المذكورة مجهورة لأنّه لا بدّ في بيانها وإخراجها من جهر ما ، ولا يتهيّأ النطق بها إلّا كذلك ك « القاف » و « العين » بخلاف المهموس ، فإنّه يتهيّأ لك أن تنطق به ويسمع منك خفيا كما يمكنك أن تجهر به .
و « الجهر » : رفع الصّوت و « الهمس » : إخفاؤه . وإنّما يكون مجهورا لأنّك تشبع الاعتماد في موضعه ، فمن إشباع الاعتماد يحصل ارتفاع الصوت ، ومن ضعف الاعتماد يحصل الهمس والإخفاء ، فإذا أشبعت الاعتماد ، فإن جرى الصّوت كما في « الضّاد » و « الظّاء » و « الزّاي » و « العين » و « الغين » و « الياء » فهي مجهورة رخوة ، وإن أشبعته ولم يجر الصّوت ك « القاف » و « الجيم » و « الطاء » و « الدال » فهي مجهورة شديدة .
قال : جميع حروف الهجاء على ضربين : مهموسة وهي حروف : « ستشحثك خصفه » - بالهاء في « خصفه » للوقف - ومعنى الكلام : « ستشحذ عليك » أي تتكدّى و « الشّحّاذ » و « الشّحّاث » « المتكدّي » و « خصفة » اسم امرأة . وما بقي من الحروف مجهورة وهي قولك : « ظلّ قوّ ربض إذا غزا جند مطيع » . [ شرح الشافية 3 : 259 ]