. . .
هامش
- أمّا « الصّفات الأصليّة » فهي عشر صفات :
الأوّل : « الجهر » والثّاني : « الهمس » وكلاهما وزان « فلس » .
والثّالث « الشدّة » والرابع : « الرّخوة » وكلاهما وزان « جلسة » التي هي مصدر النّوع .
والخامس : « الإطباق » على وزن مصدر باب « الإفعال » .
والسّادس : « الانفتاح » على مصدر « الانفعال » .
والسّابع : « الاستعلاء » على وزن مصدر « الاستفعال » .
والثّامن : « الاستفال » وزان مصدر « الافتعال » من « سفل » .
والتاسع : « الإذلاق » والعاشر : « الإصمات » وهما على مصدر « الإفعال » ويعلم تضادّ كلّ واحد مع الذي يقابله ويليه .
وأمّا الصّفات العارضة فهي خمس عشرة صفة :
الأوّل : « الصّفير » وزان « أمير » .
والثّاني : « القلقلة » وزان « دحرجة » .
والثّالث : « السّكون » وزان « شمول » .
والرّابع : « التفشّي » وزان « التجرّي » و « التّسرّي » .
والخامس : « الانحراف » وزان « الانفعال » .
والسّادس : « التكرير » وزان مصدر « التّفعيل » .
والسّابع : « الاستطالة » وزان « الاستقامة » .
والثّامن : « اللّين » وزان « علم » .
والتّاسع : « الغنّة » وزان « الغمّة » .
والعاشر : « البحّة » على الوزن السّابق .
والحادي عشر : « الخرورة » وزان « الدّحرجة » .
والثّاني عشر : « النّبر » وزان « الدّهر » .
والثّالث عشر : « النّفح » أو « النّفث » وزان « فلس » . -