. . .
هامش
- العين ( 1 ) - وكذا الاسم الثلاثي المزيد فيه يدغم أيضا إذا وازن الفعل نحو :
« مستعدّ » و « مستعدّ » و « مردّ » وهو على وزن « يفعل » - و « مدقّ » وهو على وزن « أنصر » و « رادّ » وهو ك « يضرب » - .
هذا حكم المثلين في آخر الكلمة إن كانا متحرّكين ، وإن كان الساكن هو الأوّل فقد مرّ حكمه . وإن كان الساكن هو الثّاني فهو على ضربين : أحدهما : أن تحذف الحركة لموجب ، ولا يجوز أن يحرّك بحركة أخرى ما دام ذلك الموجب باقيا وذلك هو الفعل إذا اتّصل به تاء الضمير أو نونه نحو : « رددت » و « رددنا » . و « يرددن » و « ارددن » .
والثّاني : أن تحذف الحركة لموجب ثمّ قد تعرض ضرورة يحرّك الحرف لأجلها بغير الحركة المحذوفة مع وجود ذلك الموجب وذلك الفعل المجزوم أو الموقوف نحو : « لم يردد » و « أردد » فإنّه حذف منه الحركة الإعرابيّة ، ثمّ إنّه قد يتحرّك ثاني المثلين فيهما لالتقاء الساكنين نحو : « أردد القوم » و « لم يردد القوم » .
فالقسم الأوّل - أعني « رددت » و « رددنا » و « يرددن » و « ارددن » - المشهور فيه إثبات الحرفين بلا إدغام وجاء في لغة بكر بن وائل وغيرهم الإدغام أيضا نحو : « ردّن » و « يردّن »
( 1 ) وكان القياس أن يدغم ما هو على « فعل » ك « شرر » ونحوه لموازنته الفعل ، لكنّه لمّا كان الإدغام لمشابهة الفعل الثّقيل وكان مثل هذا الاسم في غاية الخفّة لكونه مفتوح الفاء والعين ، ألا ترى إلى تخفيفهم نحو : « كبد » و « عضد » دون نحو : « جمل » ؟ - تركوا الإدغام فيه وأيضا لو أدغم « فعل » مع خفّته لالتبس ب « فعل » - ساكن العين - فيكثر الالتباس ، بخلاف « فعل » و « فعل » - بكسر العين وضمّها - فإنّهما قليلان في المضاعف ، فلم يكترث بالالتباس القليل . وإنّما اطّرد قلب العين في « فعل » نحو : « دار » و « باب » ونحوهما ولم يجز فيه الإدغام - مع أنّ الخفّة حاصل قبل القلب كما هي حاصلة قبل الإدغام - لأنّ القلب لا يوجب التباس « فعل » ب « فعل » إذ بالألف يعرف أنّه كان متحرّك العين لا ساكنها بخلاف الإدغام .