46 -
* وكان طوى كشحا وأبّ ليذهبا « 1 » *
وذلك أنّ البحر يتهيّأ للموج .
( و « ماء » شاذّ ) لازم وأصله : « موه » - بالتحريك - بدليل « أمواه » قلبت الواو ألفا لتحرّكها وانفتاح ما قبلها ، وأبدلت الهاء همزة ، وقد يبدل في جمعه أيضا ، قال :
47 -
وبلدة قالصة أمواؤها * تستنّ في رأد الضّحى أفياؤها « 2 »
هامش
- تهيّأ قال الأعشى :* وكان طوى كشحا وأبّ ليذهبا *وذلك أنّ البحر يتهيّأ لما يزخر به ، فلهذا كانت الهمزة أصلا غير بدل من عين ولو قلت : إنّها بدل منها فهو وجه وليس بالقوي اه . [ سرّ صناعة الإعراب 1 : 119 ]
( 1 ) هذا عجز بيت للأعشى الشاعر المشهور ميمون بن قيس من البحر الطويل على العروض المقبوضة مع الضرب المشابه لها . - « مفاعلن » - وصدره مع بيت سابق عليه هكذا :فأبلغ بني سعد بن قيس بأنّني * عتبت فلمّا لم أجد لي معتبا
صرمت ولم أصرمكم ، وكصارم * أخ قد طوى كشحا وأبّ ليذهباوالشّارح - تبعا لما في « شرح الرّضيّ » - قد غيّر إنشاد هذا الشّاهد فإنّ ما ذكره مأخوذ عن الرضيّ حرفا بحرف . والشّاهد في قوله : « أبّ » - المضاعف من مهموز الفاء - بمعنى تهيّأ . وهو من باب « نصر ، ينصر » وهو يدلّ على أنّ « أباب » : « فعال » وهمزته أصليّة و « طوى كشحا » كناية عن الإعراض - وهذا هو المقصود في خطبة أمير المؤمنين الشقشقيّة « وطويت عنها كشحا » في التظلّم عن أمر الخلافة وضياع حقّه عليه السّلام - يقول لبني سعد : لمّا عتبت عليكم لترجعوا عن مساءتي وما أكرهه لم أجد عندكم موضع عتب ولمّا يئست من عودكم إلى ما أحبّ تركتكم غير صارم لكم بقلبي . [ شرح الشافية 3 : 207 ]
( 2 ) البيت من البحر الرّجز وهو مشطور أورده البغدادي وغيره ولم يقفوا على قائله . « وبلدة » الواو فيه واو « ربّ » و « قالصة » اسم فاعل من « قلص الماء في البئر » إذا ارتفع ، و « أمواؤها » جمع « ماء » و « يستنّ » يجري في السّنن وهو الطريق و « رأد الضّحى » ارتفاعه و « أفياؤها » -