هامش
- بالياء المفتوحة بفتحة الهمزة المحذوفة - و « لم يردو أبوك » - بالواو المفتوحة . هذا حكم الهمزة والهمزتين . وأمّا إذا توالى في كلمة أكثر من همزتين فتأخذ في التخفيف من الأوّل ثمّ تخفّف الثانية ولم تبتدئ في التخفيف من الآخر كما فعلوا ذلك بحروف العلّة في اللفيف المقرون نحو : « طوى » و « نوى » فأعلّوا لام الفعل فيهما بقلبها ألفا إذ لا يجري الإعلال في الوسط مع إمكان الإعلال في الآخر - ولا يمكن ترك الحرفين معا بلا إعلال كما لا يمكن إعلالهما معا وإعلال العين لا يمكن لأنّه في الوسط فأعلّوا اللّام . وذلك لفرط استثقالهم تكرار الهمزة فيخفّفون كلّ ثانية إذ نشأ منها الثقل فإن بنيت من « قرأ » مثل « سفرجل » قلت : « قرأيأ » - بتحقيق الأولى وقلب الثانية ياء لا واوا لكون الياء أقرب مخرجا إلى الهمزة من الواو - وصحّت الأخيرة لعدم مجامعتها إذن للهمزة .
وإن بنيت مثل « سفرجل » - من الهمزات - قلت : « أوأيأ - على قول النحويّين - و « أيأيأ » - على قول المازني - . فتحقيق الأولى هو القياس إذ الهمزة الأولى لا تخفّف وأمّا تحقيق الثالثة فلأنّك لمّا قلبت الثّانية صارت الثّالثة أولى الهمزات ثمّ صارت الرّابعة كالثّانية مجامعة للهمزة التي قبلها فخفّفت بقلبها ياء ثمّ صارت الخامسة كالأولى .
ولو بنيت منها مثل « قرطعب » - بكسر فسكون ففتح فسكون - قلت : « إيئاء » قلبت الثّانية ياء كما في « إيت » والرّابعة ألفا كما في « آمن » والخامسة بحالها .
ولو بنيت منها مثل « جحمرش » قلت : « أاأيئ » قلبت الثّانية كما في « آمن » والرّابعة كما في « أيمّة » والخامسة باقية على حالها لعدم مجامعتها الهمزة .
ولو بنيت مثل « قذعمل » قلت : « أو أيئ » قلبت الثّانية كما في « أويدم » والرّابعة كما في قرأي » والخامسة بحالها . [ شرح الشافية 3 : 66 - 67 ]