وذلك لشدّة استثقالهم تكرار الهمزة فيخفّفون كلّ ثانية إذا نشأ منها الثقل إلى أن يصلوا إلى آخر الكلمة ، فلو بنيت من الهمزات مثل « قرطعب » قلت : « إيأاء » بقلب الثانية ياء كما في « ايت » ، والرابعة ألفا كما في « آدم » وتبقى الخامسة بحالها كما في « إيواء » و « إعطاء » ومثل « حجمرش » : « أاأيء » بقلب الثانية ألفا كما في « آدم » والرابعة ياء كما في « أيمّة » وتبقى الخامسة بحالها ، وعلى هذا قياس ساير التقادير الواقعة أو المفروضة ، واللّه أعلم « 1 » .
هامش
( 1 ) وملخّص الباب من الأوّل إلى هنا أنّ الهمزتين إذا اجتمعتا فإمّا أن يكون اجتماعهما في كلمة أو في كلمتين ، فإن كان في كلمة فإمّا أن تتحرّك الأولى فقط أو تتحرّك الثانية فقط أو تتحرّكا معا ، وسكونهما معا لا يجوز .
فإن تحرّكت الأولى فقط دبّرت الثانية بحركة الأولى : أي قلبت واوا إن انضمّت الأولى نحو : « أوتمن » وياء إن انكسرت نحو : « إيت » وألفا إن انفتحت نحو : « آمن » .
وإنّما قلبت الثّانية لأنّ الثّقل منها حصل وإنّما دبّرت بحركة ما قبلها لتناسب الحركة الحرف الذي بعدها فتخفّ الكلمة ، وإذا دبّرت بحركة ما قبلها وليس المتحرّك همزة كما في : « راس » و « بير » و « سوت » فهو مع كونه همزة أولى .
وإن سكنت الأولى وتحرّكت الثّانية ، فإن كان ذلك في صيغة موضوعة على التّضعيف نحو : « سئّال » وجب الإدغام محافظة على وضع الصّيغة ويجوز اجتماعهما مع سكون الأولى وتحرّك الثّانية في صيغة غير موضوعة على التّضعيف وعند ذلك تقلب الثانية ياء ولا تدغم نحو : « قرأي » - وزان « سبطر » من « قرأ » ولا يخفّف بنقل حركة الثّانية إلى الأولى وحذفها كما في « مسلة » لأنّ تلك في حكم الثّانية .
وإن تحرّكتا معا قلبت الثانية وجوبا . ثمّ إن كانت الثانية لاما قلبت ياء مطلقا بأيّ حركة تحرّكتا ، لأنّ الآخر محلّ التّخفيف والياء أخفّ من الواو ، فتقول في مثل « جعفر » من « قرأ » : « قرأي ، قرأيان ، قرأون » وقرآة ، قرآتان ، قرأيات » .
وإن لم تكن الثّانية لاما ، فإن كانت مكسورة قلبت ياء أيضا بأيّ حركة تحرّكت الأولى : -