لأنّه من « دلصت الدّرع » ( و « قمارص » ) اللبن الشّديد الحموضة لأنّه من « القرص بالإصبعين » ( و « هرماس » ) للأسد ، لأنّه من « الهرس » الدقّ ( و « زرقم » ) وهو شديد الزّرق ( و « قنعاس » ) للإبل العظيم لكونه من « القعس » ضدّ « الحدب » ( و « فرناس » ) للأسد لأنّه من « الفرس » ( و « ترنموت » ) - بسكون الراء - للترنّم ، لأنّه من « الرّنم » - بالتحريك - الصّوت .
فأوزان هذه الثلاثيّات « فنعل » - بفتح الفاء والعين وسكون النون - و « فأعل » - بفتح الفاء والعين وسكون الهمزة - و « فعأل » - بفتح الفاء والهمزة وسكون العين - و « فئعل » - بكسر الفاء والعين وسكون الهمزة - و « فعلن » - بفتح الفاء واللّام وسكون العين - و « فعلن » - بكسرهما وسكون العين - و « فعلن » - بكسر الفاء وفتح العين وسكون اللّام - و « فعائل » - بضمّ الفاء وكسر الهمزة - و « فعامل » - بضمّ الفاء وكسر الميم - و « فماعل » - بضمّ الفاء وكسر العين - و « فعمال » - بكسر الفاء وسكون العين - و « فعلم » - بضمّ الفاء واللّام وسكون العين - و « فنعال » - بكسر الفاء وسكون النون - و « فعنال » - بكسر الفاء وسكون العين - و « تفعلوت » - بفتح التّاء وسكون الفاء وفتح العين وضمّ اللّام - .
( و ) لمثل تلك الاشتقاقات الواضحة ( كان « ألندد » « 1 » أفنعلا ) - بسكون النّون
هامش
( 1 ) عطف على قوله : « حكم » أي ولأنّ الاشتقاق المحقّق مقدّم كان « ألندد » - وهو شديد الخصومة - : « أفنعلا » فإنّ الاشتقاق يدلّ على أنّه من « اللدّ » وعدم النظير يدلّ على أنّه من « الألد » ويكون وزنه « فعنللا » مثل « جحنفل » فقدّم الاشتقاق المحقّق على عدم النظير وعلى الإظهار الشاذّ وهو وإن لم يكن دليلا مستقلّا في معرفة الزائد لكن صالح للترجيح عند تعارض الأدلّة لأنّه لو كان من « الألدّ » يكون زيادة الدال للإلحاق فلا يدغم كما في « قردد » فلا يكون الإظهار شاذّا . فالإظهار الشاذّ هو الذي اجتمع فيه شرائط الإدغام وفقد -