الجسد [ 49 ] ، فباعتبار وجهه إلى النفس الناطقة ، وأما في النفس ، فباعتبار وجهها إلى العقل .
« وَاللَّهُ مِنْ وَرائِهِمْ مُحِيطٌ »
[ 50 ] .
شرح
يج - معرفت به فوق وحدت عدديه بودن نفس ناطقه انساني است .
يد - علم به مقام وحدت جمعيه نفس ناطقه انساني است .
يه - معرفت به اين كه صورت نوعيه در انسان واحد متفاضل الدرجات است .
يو - حركت طبيعي جوهري ، حركت حبّى وحيات ووجود است .
يز - اين كه فعل طبيعت بالذات جز خير وصلاح نيست .
27 - قانون نظم حركت به وحدت صنع وصانع دلالت مىكند . ( ح . ح )
[ 49 ] فالإنسان الصغير كالكبير يتحرك جوهرا ، أمّا جسده فيستكمل بالأعمال وبالجوهر حتى يتصل ويتحول إلى الصورة المثالية . وأمّا نفسه فتستكمل طولا وباطنا حتى تستغني عن البدن الطبيعي وقواه ، بل إن صار عقله النظري بالفعل تحوّل إلى العقل المفارق الفعال وصار روحا مرسلا بعد ما كان روحا مضافا .
[ 50 ] سوره البروج ، آية 20 .