للامتداد عن نفسه كما يكون فاعلا يكون منفعلا ، فتأمّل . [ 17 ]
شرح
تعلق المصراع الأخير وهو قوله : « مع أنه بنفسه لا ينفعل » بكلا الشقين ، أما تعلقه بالثاني فظاهر لأن الامتداد الجسماني في الثاني قابل ، والغير مفارقا كان أو مقارنا فاعل ، وأما تعلقه بالأول لأن الامتداد الجسماني في الأول كما أنه فاعل علة للشكل كذلك هو قابل أيضا ، فيصح أن يقال في كلا الشقين : مع أنه بنفسه لا ينفعل . ( ح . ح )
[ 17 ] وجه التأمل : أن الشيء الواحد من جهة واحدة ، لا يكون فاعلا ومنفعلا كالبسيط الحقيقي . وأمّا من جهتين فهو ممكن ، فلم لا يجوز أن يكون الامتداد بذاته يقبل الشكل وباعتبار حيثية يفعله نعم ، كون القبول والانفعال شأن الهيولى ، لا الصورة وارد على كلا الشقين .