70 غرر في ذكر الأقوال في العلم ووجه الضبط لها
قد قيل لا علم له بذاته * وقيل لا يعلم معلولاته
ومثبت لعلمه بما جعل * إما يقول إنه عنه انفصل
أوليس مفصولا فأما المبتدأ * إما هو المعدوم ثابتا بدا
عينا فهذا مذهب المعتزلة * أو ذهنا الصوفية ذا قائلة
أو ذو وجود ليس ذا ثبات * فمثل قائمة بالذات
مع سبقه ذا من فلاطون اشتهر * ودون سبق إن يكن بأن حضر
في الكل نفس كونها العينية * فذاك قول الشيخ الإشراقية
وإن يكن في البعض كالعقل ارتسم * صور الأشيا فيه ذا ثاليس أم
أما الذي ليس يرى انفصاله * إن كان غيره علا جلاله
مرتسما فذا بغير مين * لأنكسيمايس والشيخين
أو غير بالمعقول لا محسوس * إن يتحد فهو لفرفوريوس
ودونه فالذات الإجمالي من * علم فإن بكل الأشياء زكن
للمتأخرين أو بالبعض * تفصيل البعض له ذا المرضي