68 غرر في أنه تعالى عالم بذاته
وهو تعالى عالم بالذات إذ * منه وجود عالمي الذات أخذ
برهان آخر
وكل ما جرد عاقل كما * تجرد العاقل أيضا حتما
إذ عقله إما له الإمكان * أو لا وهذا الظاهر البطلان
ثم الجواز إن بتغيير فذا * خلف إذ الموضوع عقلا أخذا
ودونه بالفعل معقول فهو * عاقله بالفعل إذ ضايفه
ما غير معقولية حصولا * لم يلف عقل عاقلا معقولا