أولى ولم يحتج « 11 » إلى دليل . « 12 » والشر أعدام - والجمعية باعتبار أفراد الشر - وقد حكموا ببداهة هذه المسألة « 13 » ونبهوا عليها بأمثلة مسطورة في الكتب « 14 » ومع ذلك فقد ذكر العلامة الشيرازي - قدس سره - في شرح حكمة الإشراق « 15 » دليلا عليها نقلناه في مواضع أخر « 16 » غير هذا
شرح
( 11 ) . والحاصل أنا نعلم بالإجمال أن كل وجود إمّا خير محض أو خيره غالب وهما يجب وجودهما من المبدء الخير المحض الحكيم فلا يبقى للأهرمن إلا العدم والعدم لا يستدعي علة موجودة والعدم معلول العدم .
( ح . ح )
( 12 ) . كيف وبأدنى التفات يعلم أنّه يلزم من فرض وجوده الخلف ، لأنّ الوجود كما علمت طرد لعدم وعين النّور والمرغوبيّة والخير فلم يكن ما فرض شرّا محضا محض الشّرّ .
( 13 ) . أي مسئلة الوجود خير والشّرّ عدم ، فأخطأ من قدح في حقهم بأنّهم قنعوا بالأمثلة ولم يبرهنوا المسئلة مع شموخها ومهميّتها في التوحيد ، والأمثلة مثل ان قالوا في القتل قدرة القاتل ودركه وحركة يده وحدّة سيفه وقبول عضو المقتول ولينه وغير ذلك من الأمور الوجوديّة كلّها خيرات إنّما الشّرّ فيه عدم حيوة المقتول بل عدم تعلّق روحه بجسده ، والبرد المفسد للثّمار من حيث أنّه كيفيّة وجوديّة وقوّة فعليّة لها مدخليّة تامّة في تنظيم العالم الكياني ومن وسايط جود الوجود الرّبّاني خير وقبول الثّمرة وسودادها ونحوها خيرات ، والشّرّ عدم حلاوة الثّمرة مثلا وقس عليهما .
( 14 ) . مجموعهء مصنفات شيخ اشراق ، ج 1 ، ص 466 . ( م . ط )
( 15 و 16 ) . الشيخ الاشراقي بحث عن الشر والشقاوة في الفصل الرابع من المقالة الخامسة من القسم الثاني من كتابه حكمة الإشراق ، وشارحه العلامة الشيرازي ذكر دليلا على هذه المسألة في ضمن شرحه على الفصل المذكور بهذه العبارة : « إن الشر لا ذات له بل الشر عدم ذات أو عدم كمال لذات . . . » ( ط 1 - من الحجري - ص 520 ) فان شئت فراجع اليه .
إنارة - اعلم أن الوجود خير كلّه إلّا أن الجاهل القاصر في نظره يرى هذا الموجود وحده منقطعا عن النظام الوجودي ويقف عنده ويقيسه إلى نفسه فيحسبه شرا . مثلا أن شجرة الليمون لها أشواك كالنيازك كأنها عجّنت بالسموم ، ولها ثمرة الليمون أيضا ، وهي ثمر حلو ذو فوائد جمة منها كونه نافعا لدفع الحمّي مثلا ، فلو صار ولد ذلك الجاهل القاصر مبتلي بالحمّى والطبيب أمره بشرب الليمون لدفعها فهو يرى تلك الثمرة خيرا كثيرا ولا يدري أن شجرة الليمون لو لم تكن ذات أشواك كذا لم تثمر الليمون الحلو الدافع فإذا أراد أن يجنى الليمون من شجرته فاصابته شوكة -