والكمال كما هو الحق « 29 » وحينئذ اختلفا بالنقص والكمال لا بالماهية .
شرح
( 29 ) . عندنا كما صحّحنا به الكينونة السّابقة للنّفس وقول أفلاطون بقدمها ونحو ذلك ، وبه قال صدر المتألّهين - قدّس سرّه - ، وكذا على طريقة الشّيخ الإشراقي في النّور قال في حكمة الاشراق :
« النّور كلّه أي سواء كان جوهرا أو عرضا كما في شرحها في نفسه لا تختلف حقيقته إلّا بالكمال والنّقصان » . وقال في موضع آخر منها : « فأوّل ما يحصل منه نور مجرّد واحد ثمّ لا يمتاز عن نور الأنوار بهيئة ظلمانيّة مستفادة عن نور الأنوار فيتعدّد جهات نور الأنوار مع ما برهن من أنّ الأنوار سيّما المجرّدة غير مختلفة الحقايق فإذن التمييز بين نور الأنوار وبين النّور الأوّل الّذي حصل عنه ليس إلّا بالكمال والنّقص » انتهى .