66 - المجيد :
يعنى كسى كه وسعت دهنده كرم است . عرب به كسى « رجل ماجد » مىگويند كه بخشنده باشد و در عطا وسعت دهد و گفتند معنايش كريم عزيز مىباشد و از همين باب سخن حق سبحان است كه فرمود « قرآن مجيد » « 1 » يعنى كريم و عزيز است و مجد در لغت به معناى رسيدن به شرافت است و گاهى المجيد به معناى ممجد است يعنى خلق خدا او را تمجيد و تعظيم مىكنند و بزرگش مىشمارند .
67 - الولىّ :
معناى آن ياور مؤمنين كه متولى ثواب و اكرام ايشان است . خداى تعالى فرمود :
اللَّهُ وَلِيُّ الَّذِينَ آمَنُوا يُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُماتِ إِلَى النُّورِ
« 2 » خداى تعالى ولى مؤمنين است و ايشان را از تاريكىها خارج ساخته به نور مىآورد و گاهى « ولى » نيز به معناى اولويت و برترى است چنان كه پيامبر ( ص ) فرمود : « الست اولى منكم بانفسكم قالوا : بلى يا رسول الله ! قال من كنت مولاه فعلى مولاه » . آيا من از شما به نفوستان اولويت ندارم عرض كردند بله اى رسول خدا ، فرمود : هر كس من مولاى او هستم على هم مولاى او هست . و نيز به معناى ولى آمده است يعنى كسى كه متولى كارى گرديد و براى آن به پا خواست . و ولى طفل كسى است كه اصلاح كارهاى طفل را به عهده دارد و كارهايش را انجام مىدهد « اللَّه ولىّ المؤمنين » يعنى خداى ولى مؤمنين است چون يقينا خدا متولى اصلاح شئون مؤمنين است و مهمات دنيا و دين ايشان را بر عهده دارد .
68 - المنان :
معنايش بخشنده و نعمت دهنده است و از همين باب سخن حق سبحان است
فَامْنُنْ أَوْ أَمْسِكْ بِغَيْرِ حِسابٍ
« 3 » : بىحساب ببخش يا نگه دار .
69 - المحيط :
كسى كه بر اشياء غلبه داشته و بر آن متمكن باشد و علم و قدرت او اشيا را در برگرفته باشد پس او محيط است يعنى استيلاى علمى بر همه اشيا دارد و
لا يَعْزُبُ عَنْهُ مِثْقالُ ذَرَّةٍ فِي السَّماواتِ وَ لا فِي الْأَرْضِ وَ لا أَصْغَرُ مِنْ ذلِكَ وَ لا أَكْبَرُ إِلَّا فِي كِتابٍ مُبِينٍ
« 4 » هيچ مثقال ذرهاى در آسمانها و زمين و نه كمتر از مثال ذره و نه بيشتر از آن از او پنهان نيست جز
هامش
( 1 ) . 81 / بروج ، 21 .
( 2 ) . 2 / بقره ، 257 .
( 3 ) . 38 / ص ، 39 .
( 4 ) . 34 / سباء ، 3 .