العقل « 24 » بقدم المعرفة « 25 » . وفي هذا البيت إيهام التناسب « 26 » من حيث الجمع بين الراء
شرح
-گر بجراحت وألم دل بشكستهاى چه غم * مىشنوم كه دمبدم پيش دل شكستهاىوفي حديث آخر : قلب المؤمن عرش اللّه الأعظم . وفي آخر عن النبي - صلى اللّه عليه وآله وسلم - ما من مخلوق إلا وصورته تحت العرش . وفي تفسير بيان السعادة : ق اسم للّه ، أو للنبي ، أو للقرآن ، أو للجبل المحيط بالدنيا وهو من جبال عالم البرزخ أو المثال ، أو نفس عالم البرزخ لأن خلفه عالم المثال .
وللعرش معاني ومراتب فتارة يعنى به العرش الجسماني كعرش البيت وما فوقه ، قال تعالى :وَرَفَعَ أَبَوَيْهِ عَلَى الْعَرْشِ وَخَرُّوا لَهُ سُجَّداً( يوسف 101 ) وقوله سبحانه :وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَها عَرْشٌ عَظِيمٌ( النمل 24 ) ونحوهما .
والعلامة الشيخ البهائي في أول رسالته الموسومة بتشريح الأفلاك قال : الأطلس ( يعنى به فلك معدل النهار ) وفلك الثوابت هما العرش والكرسي بلسان الشرع . انتهى .
وأخرى يعنى به العرش الروحاني كمرتبة من مراتب الوجود المساوق للحق كقوله سبحانه الرحمن على العرش استوى ، ونحوه من آيات أخرى ؛ وكالعلم والملك وقلب الكامل ، وقد يطلق ويراد به علمه سبحانه المحيط ، وقد يطلق ويراد به الفيض المقدّس ، وقد يطلق ويراد به عالم العقل .
وقد أشير في حديث الاشتقاق إلى درجات العرش حيث قال رسول اللّه صلى اللّه عليه وآله وسلم :
ان آدم لما رأى النور ساطعا من صلبه إذ كان اللّه قد نقل أشباحا من ذروة العرش إلى ظهره رأى النور ولم يتبيّن الأشباح - الحديث ( راجع إلى رسالتنا الانسان الكامل في النهج البلاغة ص 84 ط 3 )
( 24 ) . قوله : « وقاف القلم الذي هو عالم العقل » . قال الفارابي في الفص الثامن والخمسين من فصوصه :
لا تظن أن القلم آلة جمادية ، واللوح بسيط ، والكتابة نقش مرقوم ؛ بل القلم ملك روحاني ، واللوح ملك ، والكتابة تصوير الحقائق - الخ . بل قال الصدوق في باب الاعتقاد في اللوح والقلم من رسالته في الاعتقادات : اعتقادنا في اللوح والقلم انهما ملكان - انتهى .
وقد استوفينا البحث عن اللوح والقلم والكتاب في شرحنا على الفص المذكور من فصوص الفارابي ، الموسوم بنصوص الحكم بحث تحقيق وتنقيب وان شئت فراجع اليه ، ( ص 405 - 428 ط 1 ) .
( 25 ) . قوله : بقدم المعرفة ، صلة لقوله صعود قاف .
( 26 ) . قوله : « وفي هذا البيت ايهام التناسب » في بديع المطول ( ص 333 ط عبد الرحيم ) : ومن ايهام التناسب بيت السقط : وحرف كنون - البيت . الحرف الناقة المهزولة ، وهي مجرورة معطوفة على -