3 / 121 ، المبدأ والمعاد ، لصدر الدّين / 403 ) هو كون الشّيء في نفسه . ( الإشارات والتّنبيهات مع الشّرح 3 / 98 ذيل ) الوجود بالذّات هو كون الشّيء في نفسه . ( حاشية المحاكمات / 344 ) الوجود في نفس الأمر هو ثبوت الشّيء وتحقّقه في حدّ نفسه ، لا بتعمّل العقل ، في أيّ ظرف ووعاء كان . ( القبسات / 39 ) - الوجودات .
( 1808 ) الوجود الذّهني ( الظّلّي )
هو الحصول الارتسامي الّذي ربّما تكون الطّبيعة المرسلة لا بشرط شيء ، منمازة فيه عن فردها ، والذّات المعروضة الملزومة منحازة منفردة نفس جوهرها بما هي هي عن لوازمها وعوارضها .
( القبسات / 38 ) الوجود للشّيء الّذي لا يترتّب عليه الآثار ، وهو الصّادر عن النّفس حين اشتغالها بعالم الحواسّ يسمّى بالوجود الذّهني والظّليّ . ( المبدأ والمعاد لابن سينا / 36 ) - الوجودات ، الوجود الخارجي .
( 1809 ) الوجود الرّابطي ( المحمولي )
هو ثبوت الشّيء للشّيء ، وهو مفاد كان النّاقصة ، كقولنا : البياض موجود في الجسم .
والوجود المحمولي هو وجود الشّيء في نفسه المستعمل في مباحث الموادّ الثّلاث ، وهو ما يقع رابطة في الحمليّات الإيجابيّة وراء النّسبة الحكميّة . . . ( الحكمة المتعالية 2 / 79 ) الوجود مطلقا إمّا أن يكون وجودا في نفسه ، ويقال له الوجود المحمولي وهو مفاد كان التّامة المتحقّق في الهليّات البسيطة . أو يكون وجودا لا في نفسه ، وهو مفاد كان النّاقصة في الهليّات المركّبة ، ويقال له في المشهور الوجود الرّابطي . ( شرح المنظومة 2 / 61 ) - الهليّة البسيطة والمركّبة .
( 1810 ) الوجود الشّبهي
- الوجودات .
( 1811 ) الوجود الصّرف
الّذي لا يتعلّق وجوده بغيره ، والوجود الّذي لا يتقيّد بقيد . ( وهو المسمّى بالغيب المطلق والذّات الأحديّة . ( الحكمة المتعالية 7 / 327 ) هو مبدع المبدعات ومنشئ الكلّ ، وهو ذات لا يمكن أن يكون متكثّرا ، أو متغيّرا ، أو متقوّما بسبب ، بل هو أصل الأشياء وصرف الحقّ ، وبه يتكثّر الأشياء . . . . ( شرح رسالة المشاعر / 11 )
( 1812 ) الوجود الظّلّي
- الوجود الذّهني .
( 1813 ) الوجود العامّ
- الوجود المطلق .
( 1814 ) الوجود العقلي
- الوجودات .
( 1815 ) الوجود العيني
- الوجود الخارجي .
( 1816 ) الوجود في الأذهان وفي الأعيان
الوجود الخارجي هو الكون في الأعيان .
والوجود الذّهني هو الكون في الأذهان .
الوجود في الأعيان هو التّحقّق المتأصّل في متن الواقع خارج الأذهان . . . ( القبسات / 38 ، شرح حكمة العين / 37 )