العروجي أكثر ، اختصّت بالنّفس النّاطقة المستخدمة لجميع القوى النّباتيّة والحيوانيّة . وهي كمال أوّل لجسم طبيعي آليّ من جهة ما تدرك الأمور الكليّة ، والمجردات ، وتفعل الأفعال الفكريّة . ( المبدأ والمعاد لصدر الدّين / 258 ) إنّ الإنسان بما هو إنسان يخالف سائر الحيوانات بقوّة تخصّه ، بها يدرك المعقولات الكلّيّة ، وهو النّفس النّاطقة . ( نفس المصدر / 297 ) - القوّة النّاطقة ، القوّة النّاطقة النّظريّة .
( 1741 ) النّفس النّباتيّة
هي الكمال الأوّل لجسم طبيعي آلي من جهة ما يتولّد وينمى ويتغذّى . ( طبيعيّات الشّفاء ، الفنّ السّادس / 32 ، النّجاة من الغرق في بحر الضّلالات / 319 ) هي الّتي تفعل في الأبدان ، وبها أفعالها المتفنّنة بغير معرفة ولا إرادة . ( المعتبر في الحكمة 2 / 303 ) هي كمال أوّل لجسم طبيعي آليّ من جهة ما يغذو ، وينمو ، ويتكمّل ، ويتولّد . ( إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد / 367 ، شرح المواقف / 417 ) هي كمال أوّل لجسم طبيعي آلي من جهة ما يتولّد ويربو ويولد . ( الحكمة المتعالية 9 / 53 ) كلّ جسم متحرّك لا بدّ له من مبدأ غير الجسميّة . . . فهذا المبدأ الفاعلي . . . إن كان في الجسم المركّب فإن لم يكن ذا فنون الحركات فيسمّى صورة معدنيّة ، وإن كانت متفنّنا فلا يخلو إمّا أن يكون صدور الحركة منه بقصد واختيار أم لا .
الثّاني النّفس النّباتية . . . ( المبدأ والمعاد لصدر الدّين / 164 ) كمال أوّل لجسم طبيعي آلي تتغذّى وتنمو فقط .
( أسرار الحكم / 177 ) - الطّبيعة ، القوّة النّباتيّة ، النّفس الفلكيّة .
( 1742 ) النّفع
الشّيء المشوّق من الكلّ . ( المقابسات / 366 ) هو عبارة عمّا به يقع الإيصال إلى الخير للسّبب الموصل إليه وهو النّافع . ( تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين / 16 ) - المنفعة .
( 1743 ) النّفوس
إنّها جواهر مفارقة للمادّة .
تفارق الأبدان بعد الموت ( عند القائلين بالتّناسخ ) . ( رسالة الأضحويّة في أمر المعاد / 81 ) الموجودات الّتي هي جواهر قائمة بأنفسها ، وهي تنقسم إلى ما يؤثّر في الأجسام ونسمّيها نفوسا . . . .
( تهافت الفلاسفة / 130 ) إنّها هي الأرواح الّتي تقوم بها حياة النّفوس .
( رسالة المشاعر / 59 ) إنّ الموجودات الجوهريّة باعتبار التّأثير والتّأثّر ينقسم ثلاثة أقسام . . . : منفعل ، فاعل ، ينفعل من العقول الفعّالة ويفعل في الأجسام المنفعلة ، ويسمّى النّفوس والصّور . ( المبدأ والمعاد لصدر الدّين / 160 ) - الطبيعة ، النّفس الفلكيّة .
( 1744 ) النّفوس الأرضيّة والسّماويّة
الجواهر الغائبة [ عن الحسّ ] إمّا أن تكون مؤثّرة في الأجسام ، أو مدبّرة ، أو لا مؤثّرة ولا مدبّرة . . . .
والثّاني ينقسم إلى علويّة تدبّر الأجرام العلويّة .
وهي النّفوس الفلكيّة والملائكة السّماويّة ، وإمّا أن تكون مدبّرة للأشخاص الجزئيّة وتسمّى نفوسا أرضيّة . . . ( مطالع الأنظار / 135 ) النّفس السّماوية هي كمال أوّل لجسم طبيعي ذي إدراك وحركة يتبعان تعقّلا كليّا . ( حاشية المحاكمات / 213 ) ما يكون مبدأ أفاعيل لا يكون على وتيرة واحدة هو