القسم الرّابع : القوّة الّتي يصدر عنها أفعال مختلفة مع الشّعور بتلك الأفعال ، وذلك هي القوّة النّفسانيّة الموجودة في الحيوانات الأرضيّة . فهذه ذكر أقسام القوّة وحدودها وموضوعاتها . ( تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين / 162 ) هو الدّم الجاري في العروق . ( كشّاف اصطلاحات الفنون / 1402 ) إنّ القوى الخياليّة عندنا جوهر مجرّد عن البدن وقواها وإن لم يكن جوهرا عقليّا ، وهي عين النّفس الحيوانيّة وعين النّاطقة قبل صيرورتها عقلا بالفعل . . . ( رسائل فلسفي ملا نظر على گيلانى / 239 ) كمال أوّل لجسم طبيعي آلي تحسّ وتتحرّك بالإرادة فقط . ( أسرار الحكم / 177 ) - الطّبيعة ، القوّة الحيوانيّة ، النّفس الإنسانيّة .
( 1729 ) النّفس الشّهوانيّة والغضبيّة
النّفس الشّهوانيّة هي جملة مزاج الكبد .
والنّفس الغضبيّة هي جملة مزاج القلب . ( رسائل فلسفيّة لمحمّد بن زكريا الرّازي / 28 ) - القوّة الشّهوانيّة ، القوّة الغضبيّة ، القوّة المحرّكة .
( 1730 ) النّفس العامّة
هي الّتي تعمّ نفس زيد وعمرو ، وكلّ شخص من وجود أشخاص الحيوان . ولا وجود لها إلّا بالوهم .
( مفاتيح العلوم / 135 ) - النّفس الكلّي .
( 1731 ) النّفس الغضبيّة
- القوّة المحرّكة الشّوقيّة الغضبيّة ، النّفس الشّهوانيّة .
( 1732 ) النّفس الفلكيّة
كلّ حالّ في محلّ يصدر عنه أثر في ذلك المحلّ . . . .
إمّا أن يصدر عنه ( الحال ) الأثر على ترتيب واحد لامع شعور وهو الطّبيعة ، والثّاني ما يصدر عنه الأثر مع الشّعور وهو النّفس الفلكيّة . ( شرحي الإشارات للرّازي 1 / 77 ) الجواهر الغائبة إمّا أن تكون مؤثّرة في الأجسام ، أو مدبّرة ، أو لا مؤثّرة ولا مدبّرة ، الأوّل هو العقول .
والثّاني ينقسم إلى علويّة تدبّر الأجرام العلويّة وهي النّفوس الفلكيّة ، والملائكة السّماويّة . . . .
( مطالع الأنظار / 135 ) القوّة الّتي يصدر عنها فعل واحد على سنّة واحدة مع الشّعور بذلك الفعل وذلك هو النّفس الفلكيّة . ( المباحث المشرقيّة 1 / 381 ، الحكمة المتعالية 4 / 7 ، تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين / 162 ) كلّ جسم متحرّك لا بدّ له من مبدأ غير الجسميّة . . . فهذا المبدأ الفاعلي إن كان في الجسم البسيط . . . ولم يكن قائما به ، فإن كان تحريكه إيّاه على سبيل المباشرة والتّشوّق والاستكمال فيسمّى نفسا فلكيّة . ( المبدأ والمعاد لصدر الدّين / 164 ) الجواهر المفارقة ، أي الغائبة عن الحسّ إمّا أن تكون مؤثّرة في الأجسام ، أو مدبّرة لها ، أو لا تكون مؤثّرة لا مدبّرة . . . والثّاني ، أي الجواهر المجرّدة المدبّرة للأجسام العلويّة ، أي الفلكيّة هي النّفوس الفلكيّة ( عند الحكماء ) . ( كشّاف اصطلاحات الفنون / 131 ) كمال أوّل لجسم طبيعي ذي إدراك وحركة دائمين . ( أسرار الحكم / 177 ) - الطّبيعة ، النّفس الحيوانيّة ، النّفس النّباتيّة .
( 1733 ) النّفس القويّة
آن است كه وافى باشد به امضاى أمور كثيره وشأني از شأني أو را