( 1595 ) المقدار
المقادير الثّلاثة : هي الخطّ والسّطح والجسم . ( رسائل اخوان الصّفاء 3 / 433 ) لفظه اسم مشترك فيه ما قد يقال له مقدار ، ويعنى به البعد المقوّم للجسم الطّبيعي .
ومنه ما يقال مقدار ، يعنى به كميّة متّصلة تقال على الخط والسّطح والجسم المحدود . ( إلهيّات الشّفاء / 11 ) الكمّ المتّصل لا يخلو إمّا أن يكون قارّا حاصل الوجود بجميع أجزائه أو لا يكون فإن لم يكن بل كان متجدّد الوجود شيئا بعد شيء فهو الزّمان وإن كان قارا وهو المقدار . ( نفس المصدر / 117 ) هو شيء يحتمل مثلا المساواة غير مشروط فيه أن يكون هذا لمعنى فقط . ( نفس المصدر / 239 ) كميّة محدودة . ( التعليقات / 74 ) ( بحسب اللّغة ) هو الكميّة ( وبحسب الاصطلاح ) هو الكمية المتصلة الّتي تتناول الجسم والسطح والخطّ . ( شرحي الإشارات ، للطوسي 1 / 15 ) كمّ متّصل اگر قار الذّات باشد يعنى ثبات أو درست باشد مقدار بود . « 1 » ( درّة التاج 3 / 52 ) عرض لا يوجد مفارقا عن المادّة لأنّه لو وجد في الخارج مفارقا عنها كان غنيا بذات عنها . ( إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد / 178 ) الكمّ المتّصل إن كان قار الذّات أي ثابت الأجزاء المفروضة فهو المقدار . ( مطالع الأنظار / 75 ) يطلق بالاشتراك الصّناعي عند المشّائين على معنيين :
أحدهما : من مقولة الجوهر وهو صورة الجسم الطّبيعي من حيث هو جسم طبيعيّ على الإطلاق .
وثانيهما : من باب الأعراض وهو معنى جنسي مشترك بين الأمور الثّلاثة أعني الخطّ والسّطح والجسم التّعليمي . ( تعليقة على الشّفاء ، لصدر الدّين / 9 ) لفظه اسم مشترك فمنه ما قد يقال له مقدار ويعنى به البعد المقوّم للجسم الطّبيعي .
ومنه ما يقال له مقدار ويعنى به كميّة متّصلة يقال على الخط والسّطح والجسم المحدود . ( نفس المصدر / 273 ) الكمّ المتّصل إمّا أن يكون ثابتة الذّات قارّة الأجزاء أو لا يكون ، الأوّل هو المقدار . ( الحكمة المتعالية 1 / 14 ) هو الكم المتّصل القارّ ، أي المجتمع الأجزاء في الوجود . ( كشّاف اصطلاحات الفنون / 1180 ) - الكم المتّصل .
( 1596 ) المقدّمة
قول مقدّم لتبيّن شيء آخر غيره . ( الحدود والفروق / 27 ) القضيّة الّتي هي جزء للقياس تسمّى مقدّمة .
( مطالع الأنظار / 21 )
( 1597 ) المقدّم بالطّبع
- المتقدّم بالطّبع .
( 1598 ) المقدّم بالعلّية
- المتقدّم بالعلّيّة .
( 1599 ) المقدّم بالمرتبة
- المتقدّم بالرّتبة .
( 1600 ) المقولة
كلّ معنى معقول تدلّ عليه لفظة ما ، يوصف به شيء من هذه المشار إليها ( الأشياء المطلوبة بالحروف الطّلبيّة ) فإنّا ( الفلاسفة ) نسمّيه مقولة . ( الحروف / 62 ) هو هيئة تعرض للشّيء بسبب نسبة أجزائه إلى
هامش
( 1 ) - الكم المتّصل إن كان قارّ الذّات بمعنى ثبات ذاته ، فهو المقدار .