الآراء عليها ، إمّا لمصلحة عامّة ، أو رقّة ، أو حميّة ، أو تأديبات شرعيّة ، أو انفعالات خلقيّة ، أو مزاجيّة ، سواء كانت صادقة أو كاذبة . ( شرح المواقف / 76 )
( 1528 ) مشيته - تعالى - الحادثة والذّاتيّة
لا يخفى أنّ المشيّة الذّاتيّة الّتي نفس ذاته لا يقبل التّغيّر . وله - تعالى - مشيّة حادثة ، وهي :
عبارة عن تهيّؤ الأسباب لوجود شيء في صفحة الوجود بمقتضى الجود . ( رسائل فلسفي ملا نظر على گيلانى / 305 ) - ارادته - تعالى - .
( 1529 ) مشيّته - تعالى - الذّاتيّة
- مشيّته - تعالى - الحادثة والذاتيّة .
( 1530 ) المصنوع
ليس إلّا الهيولى المصوّرة .
( رسائل فلسفيّة لمحمّد بن زكريا الرازي / 226 ) مركّب من هيولى وصورة . ( رسائل إخوان الصّفاء 3 / 386 ) ليس هو بشيء غير كون الصّورة في الهيولى . ( نفس المصدر 3 / 472 ) - المركّبات ، المصنوعات ( بأقسامها ) .
( 1531 ) المصنوعات ( بأقسامها )
المصنوعات الإلهيّة هي الصّور المجرّد من الهيوليّات المخترعات من مبدع المبدعات - تعالى - وجودا من العدم ليس من ليس ، وشيء لا من شيء دفعة واحدة بلا زمان ولامكان ولا هيولى ولا صورة ولا حركة لأنّها كلّها مبدعات الباري ومخترعاته .
المصنوعات البشرية مثل ما يعمل الصّناع من الأشكال والنّقوش والأصباغ في الأجسام الطّبيعيّة في أسواق المدن وغيره من المواضع .
المصنوعات الطّبيعيّة هي صور هياكل الحيوانات ، وفنون أشكال النّبات وألوان جواهر المعادن .
المصنوعات النّفسانيّة مثل نظام مراكز الأركان الأربعة الّتي هي تحت فلك القمر وهي النّار والهواء والماء والأرض ، ومثل تركيب الأفلاك ، ونظام صورة العالم بالجملة . ( رسائل إخوان الصّفا 1 / 277 )
( 1532 ) المصنوعات النفسانيّة
- المصنوعات ( باقسامها ) .
( 1533 ) المصنوعات الطّبيعيّة
- المصنوعات ( باقسامها ) .
( 1534 ) المصنوعات البشريّة
- المصنوعات ( باقسامها ) .
( 1535 ) المصنوعات الإلهيّة
- المصنوعات ( بأقسامها ) .
( 1536 ) المضاف
ما ثبت بثبوته آخر .
( رسائل الكندي الفلسفيّة / 167 ) هو الّذي الوجود له هو أنّه مضاف ، أي معقول الماهيّة بالقياس إلى غيره وذلك وجود ماهيّته ، أنّها معقولة بالقياس إلى غيرها . ( التّعليقات / 94 ) هو كون الشّيء بحيث إذا عقل كان معقول الماهيّة بالقياس إلى غيره فإذا لم يعقل لم يكن مضافا . ( نفس المصدر / 76 ) هو الّذي ماهيّته إنّما تقال بالقياس إلى غيره فكلّ شيء في الأعيان يكون بحيث ماهيّته إنّما تقال بالقياس إلى غيره فذلك الشّيء من المضاف .