هي الّتي تتطامن في العمق وسطوحها لابثة بحال لا تفترق ، كالحال في الماء والصّليب يضدّ ذلك .
( نفس المصدر الآثار العلويّة / 96 ) عبارة عن الكيفيّة الّتي بها يكون الجسم مستعدّا للانفعال عن الشّكل الحاصر . ( شرحي الإشارات للرّازي 1 / 100 ، حاشية المحاكمات / 192 ) هو الّذي يتطامن سطحه عن الدّافع بسهولة .
( المباحث المشرقيّة 2 / 171 ) إنّه كيفيّة تقتضي قبول الغمز إلى الباطن ، ويكون للشّيء بها قوام غير سيّال . ( الإشارات والتّنبيهات مع الشّرح 2 / 247 ، شرحي الإشارات للطّوسيّ 1 / 97 ) هو كيفيّة يكون الجسم بها مستعدّا للانفعال وعدمه عن المشكل ( هذا هو الّذي ذكره الشّيخ ) . ( نفس المصدر للطّوسي 1 / 97 ، 98 ) كيفيّة تقتضي قبول الغمز إلى الباطن ويكون للجسم بها قوام سيّال ، فينتقل عن وضعه ويمتدّ كثيرا ، ويتفرّق بسهولة . عدم ممانعة الغامز . ( مطالع الأنظار / 88 ) عدم الصّلابة عمّا من شأنه ذلك .
كيفيّة بها يطيع الجسم للغامز . ( شرح المواقف / 252 ، كشّاف اصطلاحات الفنون / 810 ) - الصّلابة .
شرح المصطلحات الفلسفية — صفحة 337
مساهمون: مجمع البحوث الإسلامية ( قسم الكلام )
ص٣٣٧