( 1253 ) قوّة الوهم
هي الّتي تدرك من المحسوس ما لا يحسّ ، مثل القوّة في الشّاة إذا تشبّح صورة الذّئب في حاسّة الشّاة فتشبّحت عداوته ورداءته فيها إذا كانت الحاسّة لا تدرك ذلك . ( رسائل الفارابي ، كتاب الفصوص / 12 ) هي الّتي تدرك من المحسوس ما لا يحسّ .
( فصوص الحكم / 78 ) قوّة من قوى النّفس الحيوانيّة متخيّلة بها الأشياء . ( رسائل إخوان الصّفا 3 / 392 ) القوّة الوهميّة هي قوّة مرتّبة في نهاية التّجويف الأوسط من الدّماغ تدرك المعاني غير المحسوسة الموجودة في المحسوسات الجزئيّة . ( طبيعيّات الشّفاء ، الفنّ السّادس / 36 ، النّجاة من الغرق في بحر الضّلالات / 329 ) هي الّتي تدرك في المحسوسات معاني غير محسوسة .
( المبدأ والمعاد لابن سينا / 94 ) معان لا يدركها الحسّ ، كالمعنى الّذي ينفرّ الشّاة عن الذّئب ، بل كالإنسانيّة والشّكليّة والعدديّة لا مجرّدة بل مأخوذة مع شخص محسوس منتشر ، ولا محالة أنّ النّفس تدركها بواسطة قوّة بدنيّة ، والقوّة الّتي بها تدركها تسمّى وهما ، ولها خزانة ، وهي القوّة الحافظة ومعدنها مؤخّر الدّماغ .
( التّحصيل / 787 ) هي الّتي تدرك المعاني . ( تهافت الفلاسفة / 239 ) هي الّتي تدرك المعاني . . . وهذه تحفظ المعاني دون صورها وموادّها . . . ومحلّها التّجويف الأخير من الدّماغ . والأولى ( القوّة الخياليّة ) مختصّة بقوى المعاني وصورها وموادّها . ( مجموعة رسائل الإمام الغزاليّ 1 / 99 ) هي الّتي تدرك في المحسوسات معاني غير محسوسة بإدراك الشّاة معنى في الذئب موجبا لهرب . ( سه رسالة شيخ اشراق / 96 ) آن قوّتى است كه حكم كند بر محسوسات به چيزهاى نامحسوس . « 1 » ( مجموعهء مصنّفات شيخ إشراق 3 / 30 ) آن قوّتى است مرتّب كرده در تجويف أوسط دماغ واوست كه در حيوانات حكم كند بر جزويّات . « 2 » ( نفس المصدر 3 / 355 ) إنّ هذه القوّة ( الذّاكرة ) تكون في الإنسان بفكر ورويّة ، ولذلك يتذكّر . وأمّا في سائر الحيوان فهي طبيعيّة ، ولذلك يذكر الحيوان ولا يتذكّر . وليس لهذه القوّة في الحيوان اسم . وهي الّتي يسمّيها ابن سينا بالوهميّة . ( في النّفس / 209 ) القوّة المدركة للمعاني الجزئيّة هي المسمّاة بالوهم .
( شرحي الإشارات للرّازيّ 1 / 147 ) مدرك معاني را وهم خوانند . « 3 » ( لطائف الحكمة / 141 ) هي مرتّبة في التّجويف الأوسط من الدّماغ .
هي القوّة الّتي يحكم على المحسوسات في الحيوانات لمعان غير محسوسة . ( شرح حكمة الإشراق / 456 ) .
هي قوّة تدرك المعاني الجزئيّة . ( إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد / 379 ) هي قوّة تدرك المعاني الجزئيّة .
هي قوّة تدرك بها النّفس في المحسوسات الجزئيّة ، المعاني الجزئيّة الّتي ليست بمحسوسة .
( مطالع الأنظار / 147 ) هي الّتي تدرك المعاني الجزئيّة المتعلّقة بالصّور المحسوسة . ( شرح المواقف / 434 ) القوّة الّتي تفيض معانيها إلى الوسط ، وهي الوهم .
( حاشية المحاكمات / 243 )
هامش
( 1 ) - هي قوّة تحكم في المحسوسات على أشياء ( ومعان ) غير محسوسة .
( 2 ) - هي قوّة مرتّبة في التّجويف الأوسط من الدّماغ ، وهي الحاكمة في الحيوانات على المعاني الجزئيّة .
( 3 ) - يقال لمدرك المعاني : قوّة الوهم .