الشّيء ، أو يهرب منه ويشتاقه ، أو يكرهه ويؤثره ، أو يجتنبه . وبها يكون البغضة والمحبّة ، والصّداقة والعداوة ، والخوف والأمن ، والغضب والرّضا ، والشّهوة والرّحمة ، وسائر عوارض النّفس . ( رسائل الفارابي ، السّياسات المدنيّة / 4 ) هي الّتي بها يكون نزاع الحيوان إلى الشّيء ، وبها يكون الشّوق إلى الشّيء والكراهة له ، والطّلب والهرب ، والإيثار والتّجنّب ، والغضب والرّضا ، والخوف والإقدام ، والقسوة والرّحمة ، والمحبّة والبغضة ، والهوى والشّهوة وسائر عوارض النّفس .
( فصول منتزعة / 28 ) هي القوّة الّتي إذا ارتسمت في التّخيّل بعد صورة مطلوبة أو مهروب عنها بعثت القوّة المحركة الأخرى الّتي نذكرها على التّحريك . ( طبيعيّات الشّفاء ، الفنّ السّادس / 33 ) هي القوّة الّتي بها ينزع الحيوان إلى الملائم ، وينفر عن المؤذي . ( رسائل ابن رشد كتاب النّفس / 89 ) - القوّة المحرّكة .
( 1250 ) القوّة النّظريّة
هي القوّة الّتي له لأجل العلاقة إلى الجنبة الّتي فوقه لينفعل ويستفيد منها ويقبل عنها . ( طبيعيات الشّفاء الفنّ السّادس / 38 ، النّجاة من الغرق في بحر الضّلالات / 332 ) هي قوّة من شأنها أن تنطبع بالصّور الكليّة المجرّدة عن المادّة . ( نفس المصدر / 39 ، النّجاة من الغرق في بحر الضّلالات / 333 ) القوّة العالمة هي النّظريّة ، وهي الّتي بسببها صارت العلاقة بين النّفس وبين المفارقات لينفعل ويستفيد منها . ( التّحصيل / 819 ) القوة العالمة هي الّتي تسمّى النّظريّة ، وهي قوّة من شأنها أن تدرك حقائق المعقولات المجرّدة عن المادّة والمكان والجهة . ( تهافت الفلاسفة / 241 ) قوّتى باشد كه روح بشرى بواسطهء آن صور عقلي از عالم غيب قبول كند . « 1 » ( لطائف الحكمة / 135 ) قوّتى است در روح كه بواسطهء آن صور عقلي وجلاياى قدسي از عالم غيب وعالم مفارقات ومجرّدات بر وى فايض شود . « 2 » ( نفس المصدر / 142 ) القوّة العقليّة باعتبار إدراكها للكلّيّات والحكم بينها بالنّسبة الإيجابيّة والسّلبيّة تسمّى القوّة النّظريّة . ( شرح المواقف / 437 ) هي الّتي بها تنفعل بالإدراكات وانطباع المعقولات . ( حاشية المحاكمات / 375 ) نفس انساني را دو قوّت است كه مخصوص به اوست باعتبار تأثر أو از مبادى مفارقه ، وباعتبار تأثير أو در مادون خود ، واوّل را قوّت نظريه وعقل نظر مىخوانند . . . . « 3 » ( اسرار الحكم / 305 ) - العقل النّظريّ ، القوّة العمليّة .
( 1251 ) القوّة النّفسانيّة .
- النّفس الحيوانيّة .
( 1252 ) القوّة واللّاقوّة
الكيفيّة إمّا أن يفعل على طريق التّشبيه ، وهي الانفعاليّات والانفعالات ، أو لا يكون كذلك ، وحينئذ إمّا أن لا يتعلّق بالأجسام ، وهي الحال والملكة ، أو يتعلّق وذلك إمّا أن يتعلّق من حيث كميّتها وهي المخصّصة بالكميّات ، أو من حيث طبيعتها وهي القوّة واللّاقوّة . ( تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين / 122 ) - الضّعف ، الكيفيّات الاستعداديّة .
هامش
( 1 ) - هي قوّة يقبل بها الرّوح الإنسانيّ صورا عقليّة عن عالم الغيب .
( 2 ) - هي قوّة في الرّوح بها تفاض الصّور العقليّة والأنوار القدسيّة عن عالم الغيب وعالم المفارقات والمجرّدات .
( 3 ) - إنّ لنفس الإنسان قوّتين تخصّان به باعتبار تأثّرها من المبادي المفارقة وباعتبار تأثيرها في ما دونها ، والأولى هي القوّة النّظريّة ، والعقل النّظريّ . . . .