من القوى ، والمقادير ، والأعداد ، والأشكال ، والخشونة ، والملاسة ، وما يتّصل بذلك ، بل نقول :
إنّ القوّة المولّدة هي الّتي تجذب الدّم من الأعضاء إلى الأنثيين ، فإذا حصل ذلك الدّم في الأنثيين كان سبيله سبيل الكيلوس . . . ( التّحصيل / 742 ) هي قوّة توجب اختزال فضيلة من المادّة لتكون مبدأ لشخص آخر ليتحفّظ بها نوع ما لم يتحفّظ شخصه وتخدم الغاذية الجاذبة للغذاء ، والهاضمة ، والدّافعة للثّقل . ( سه رسالة شيخ اشراق / 23 ) آن قوّتى است كه پارهاى از مادّه جدا كند تا شخصي ديگر از أو حاصل شود ، وبدين بماند نوع آنچه شخصش نماند از حيوان ونبات . « 1 » ( مجموعهء مصنّفات شيخ إشراق 3 / 27 ) آن قوّتى است كه فضله از مادة بستاند تا از آن فضله شخصي ديگر پديد آيد . « 2 » ( نفس المصدر 3 / 351 ) قوّة تفعل من الغذاء ما شأنه أن يتكوّن عنه مثل الشّخص الّذي توجد له هذه القوّة . ( رسائل ابن رشد كتاب النّفس / 15 ) هي الّتي تأخذ فضلا من الغذاء الحقيقيّ ، وتجعله مادّة ومبدأ لشخص آخر . ( شرحي الإشارات للرّازيّ 1 / 180 ) آن قوّتى است كه أفادت تخليق بذر كند وتطبيع أو وأفادت أجزاء أو را هيأتى كه مناسب أجزاء باشند از آنها كه صالح باشند مبدأيت شخصي ديگر را از نوع ، يا از جنس أو . « 3 » ( درّة التّاج 4 / 81 ) هي الّتي تفصل جزءا من الغذاء بعد الهضم التّامّ ليصير مبدأ لشخص آخر . ( إيضاح المقاصد من حكمة عين القواعد / 369 ) تفصل جزءا من الغذاء بعد الهضم ليصير مادّة شخص آخر . ( مطالع الأنظار / 148 ) هي الّتي تأخذ من الجسم الّذي هي فيه مادّة شبيهة به بالقوّة فتفعل فيها باستمداد أجسام أخرى يتشبّه بها من التّخليق والتّشكيل ما يصير شبيهة به بالفعل . ( الحكمة المتعالية 9 / 54 ) هي الّتي تفصل جزءا من فضل الهضم الأخير للمغتذي وتودعه قوّة من سنخه . ( نفس المصدر 9 / 80 ) قوّتى است كه اخذ مىكند جزئي از جسمي كه در آن است وقرار مىدهد آن را مادّه شخص ديگر از نوع آن جسم يا از جنس آن . « 4 » ( اسرار الحكم / 181 )
( 1244 ) القوّة النّاطقة
الّتي بها يمكن أن يعقل المعقولات ، وبها يميّز بين الجميل والقبيح وبها يجوز الصّناعات والعلوم . ( آراء أهل المدينة الفاضلة / 41 ) الّتي هي هيئة طبيعيّة تكون مادّة موضوعة للعقل المنفعل الّذي هو بالفعل عقل . ( نفس المصدر / 65 ) هي الّتي بها يجوز الإنسان العلوم والصّناعات ، وبها يميّز بين الجميل والقبيح من الأخلاق والأفعال ، وبها يتروّى فيما ينبغي أن يفعل أو لا يفعل ، ويدرك بها مع هذه النّافع والضّارّ والملذّ والمؤذي . ( رسائل الفارابي ، السّياسات المدنيّة / 4 )
هامش
( 1 ) - هي قوّة توجب اختزال فضيلة من المادّة لتكون مبدأ لشخص آخر ليتحفّظ بها نوع ما لم يتحفّظ شخصه من الحيوان والنّبات .
( 2 ) - هي قوّة تأخذ فضلا من الغذاء لكي يتكوّن منه شخص آخر .
( 3 ) - هي قوّة تفيد تخليق البذر وتطبيعه وتفيد أجزاءه هيئة متناسبة للأجزاء الأخر ممّا هي صالحة لمبدئيّة شخص
- آخر من نوعه أو جنسه .
( 4 ) - هي قوّة تأخذ جزءا من جسم هو فيه ، وتجعله مبدأ شخص آخر من نوع ذلك الجسم أو جنسه .