( مطالع الأنظار / 68 ) العلّة ما يتوقّف عليه وجود الشّيء . وهو إمّا أن لا يحتاج الشّيء إلى غيره ، وهو العلّة التّامة .
( الإشارات والتّنبيهات مع شرح الشّرح 3 / 11 ، حاشية المحاكمات / 287 ) علّة مستقلّة آن است كه مستجمع جميع جهات محتاج اليه معلول باشد بحيثيّتى كه با وجود آن ، معلول در صدور خود به چيزى ديگر محتاج نباشد واز براي معلول حالت منتظره متحقّق وثابت نباشد . « 1 » ( لمعات إلهيّة / 140 ) هي جميع ما يتوقّف عليه وجود الشّيء .
ما لا يتوقّف المعلول إلّا عليه ، أو إلّا عليه وعلى أجزائه . ( شرح حكمة العين / 174 ) جميع ما يحتاج إليه الشّيء في ماهيّته ووجوده أو في وجوده فقط . ( شرح المواقف / 168 ، كشّاف اصطلاحات الفنون / 1039 ) العلّة لها مفهومان : أحدهما هو الشّيء الّذي يحصل من وجوده وجود شيء آخر ومن عدمه عدم شيء آخر .
وثانيهما هو ما يتوقّف عليه وجود الشّيء فيمتنع بعدمه ولا يوجب بوجوده .
والعلّة بالمعنى الثّاني تنقسم إلى علّة تامّة وهي الّتي لا علّة غيرها على الاصطلاح الأوّل ، وإلى علّة غير تامّة . . . ( الحكمة المتعالية 7 / 127 ، شرح الهداية الأثيريّة / 239 ) آن است كه معلول به غير أو به چيز ديگر محتاج نباشد .
همهء آن چيزى است كه معلول به آن محتاج است . « 2 » ( لمعات إلهيّه / 26 ) - العلّة ، العلّة النّاقصة .
( 916 ) العلّة التّماميّة
هي المنافع الّتي ينالها الإنسان والحيوانات جميعا من هذه الجواهر المعدنيّة بإذن اللّه . ( رسائل إخوان الصّفاء 2 / 89 ) كلّ غاية فهي باعتبار ، غاية وباعتبار آخر ، خير ، إمّا مظنون وإمّا حقيقي . فهذا حال الخير والعلّة التّماميّة . ( إلهيّات الشّفاء / 296 ) إنّ العلّة التّماميّة هي الّتي تكون سائر الأشياء لأجلها ، ولا تكون هي من أجل شيء آخر . . .
فمن جوّز أن تكون العلل التّماميّة تستمرّ واحدة بعد أخرى فقد رفع العلل التّماميّة في أنفسها ، وأبطل طبيعة الخير الّتي هي العلّة التّماميّة .
( نفس المصدر / 340 ) العلل أربع : ما منه وجود الشّيء وهو العلّة الفاعليّة ، وما لأجله وجود الشّيء وهو العلّة الغائيّة التّماميّة . . . ( رسائل ابن سينا / 243 ) - العلّة الغائيّة .
( 917 ) العلّة الصّوريّة
هي دوران الأفلاك وحركات الكواكب حول الأركان الأربعة الّتي هي النّار والهواء والماء والأرض . ( رسائل إخوان الصّفاء 2 / 89 ) وما به وجود الشّيء وهو العلّة الصّوريّة . ( رسائل ابن سينا / 243 ) العلّة الّتي هي جزء من قوام الشّيء يكون به هو ما هو بالفعل . ( إلهيّات الشّفاء / 257 ، التّحصيل / 519 ، تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين / 222 ) هي تمام كلّ شيء وقد تسمّى علّة صوريّة .
هامش
( 1 ) - العلّة المستقلّة ( التّامّة ) ما كانت مستجمعة لجميع الجهات المحتاج إليها المعلول بحيث يكون صدور المعلول مع وجودها غير محتاج إلى شيء آخر ، ولم يتحقّق له حالة منتظرة بعدها .
( 2 ) - هي ما لا يحتاج المعلول إلى شيء آخر غيره .
هي مجموع ما يحتاج المعلول إليه .