( 837 ) عالَم الطّبيعة
هو عالم المعقولات الّتي تجب عن المعقولات ولا تتسبّب المعقولات عنها . ( المعتبر في الحكمة 3 / 20 ) - المعقولات الأوّل .
( 838 ) عالَم العقل والنّفس
عالم العقل هو عالم البدايات والمثل الأوّليّات .
وعالم النّفس هو الجامع بين ما يتسبّب علمه من الموجود وبين ما يتسبّب الموجود من علمه . ( المعتبر في الحكمة 3 / 20 ) - المثل الأفلاطونيّة .
( 839 ) العالَم العقليّ
إنّ العالم العقليّ المعبّر عنه بالقلم محلّ القضاء . فالعالم النّفسانيّ السّماويّ محلّ قدرته - تعالى - ولوح قضائه . ( المبدأ والمعاد لصدر الدّين / 126 ) - عالم العقل والنّفس .
( 840 ) عالم العقول المحضة
- الصّورة المفارقة ، عالم العقل والنّفس .
( 841 ) العالم العُلويّ
- العالم السّفليّ والعلويّ .
( 842 ) عالَم المثال
- المثل .
( 843 ) عالم الملكوت
- عالم الجبروت والملكوت .
( 844 ) عالَم النّفس
- عالم العقل والنّفس .
( 845 ) العَالم النّفسانيّ
- العالم العقليّ ، عالم العقل والنّفس .
( 846 ) عالَمُ النّفوس الحيوانيّة
هي الصّور المثاليّة والأشباح المجرّدة . ( الحكمة المتعالية 4 / 501 )
( 847 ) العالِم
- العلم .
( 848 ) العامّة
هم الّذين يقتصرون ، أو الّذين سبيلهم أن يقتصر بهم في معلوماتهم النّظريّة ، على ما يوجبه بادئ الرّأي المشترك .
( رسائل الفارابي ، تحصيل السّعادة / 37 )
( 849 ) العبادة
العبادة عند غير العارف معاملة ما كأنّه يعمل في الدّنيا لأجرة يأخذها في الآخرة هي الأجر والثّواب . وعند العارف رياضة ما لهممه وقوى نفسه المتوهّمة والمتخيّلة ليجرّها بالتّعويد عن جناب الغرور إلى جناب الحقّ .
( الإشارات والتّنبيهات / 151 ، شرحي الإشارات للرّازيّ 2 / 104 ، الإشارات والتّنبيهات مع الشّرح 3 / 370 ، شرحي الإشارات للطّوسي 2 / 104 ) الامتناع من كثير من الشّهوات البدنيّة . ( الحدود والفروق / 51 )
( 850 ) العبث
كلّ نهاية تنتهي إليها الحركة وتكون هي بعينها الغاية المتشوّقة التّخيليّة ولا تكون المتشوّقة بحسب الفكرة فهي الّتي تسمّى العبث . ( تعليقه على الشّفاء لصدر الدّين / 541 ) إذا طابق ما انتهت إليه الحركة المشتاق التخيّلي ولم يطابقه الشّوق الفكريّ فهو العبث . ( الحكمة المتعالية 7 / 252 )