اضافيّة . به عبارت ديگر ، يكى ذاتيّة وديگرى فعليّة .
اوّل عبارت است از صفاتى كه در مرتبهء ذات متحقّق باشند به اين معنى كه با قطع نظر از جميع أمور خارجه از مرتبهء ذات اتّصاف به آن صفات متحقّق باشد .
دوّم آن است كه در صورت زيادتى صفات ، قيام را مدخليّت در اتّصاف است ، نه ايجاد واصدار .
اگر چه مصدر آن صفات موصوف ، ومبدأ آن نعوت حقيقت منعوت باشد . « 1 » ( نفس المصدر / 233 ) صفات ثبوتيّة خدا سه قسم است : يكى حقيقيّة محضه ، ودوّم حقيقيّة ذات اضافه وسيّم اضافيهء محضه . . .
امّا صفات ثبوتيّة حقيقيّة محضه آن است كه نه اضافه است در مفهومش ونه ملزوميّة اضافه ، چون حيات وعلم ذات به ذات ، ومحبّت وعشق ذات به ذات .
امّا حقيقيّة ذات اضافه آن است كه اگر چه اضافه نيست ولى صاحب اضافه است ولازمش اضافتى افتاده ، چون قدرت وعلم به غير ذات خود ، وأرادت ومحبّت به غير ذات خود .
وامّا اضافيّه محضه نفس إضافات است ، چون خالقيّت ورازقيّت . . . . « 2 » ( اسرار الحكم / 45 و 48 ) - الصّفة النّفسانيّة والمعنويّة .
( 749 ) صفات الجلال والجمال
صفات جلال آن است كه تجليل وتمجيد ذات أقدس به آنها كنند ، چون سبّوح قدوس ربّ الملائكة والرّوح .
صفات جمال آن است كه تجمّل وبهاء ذات به آنها است چون علم وأرادت وقدرت . « 3 » ( أسرار الحكم / 45 )
( 750 ) صفات الجمال
- صفات الجلال .
( 751 ) الصّفات الحقيقيّة
- الصّفات الإضافيّة .
( 752 ) الصّفة
عرض حالّ في الجوهر لا
هامش
( 1 ) - الصّفات الثّبوتيّة على قسمين : أحدهما حقيقيّ والآخر إضافي . وبعبارة أخرى : أحدهما ذاتي والآخر فعلي .
فالأوّل عبارة عن الصّفات المتحقّقة في حدّ الذّات بمعنى تحقّق اتّصاف الذّات بها مع قطع النّظر عن كلّ ما هو خارج عن مرتبة الذّات .
والثّاني هو في ذات الصّفات عن الذّات ، ما يكون لقيامها بها مدخل في الاتّصاف دون الإيجاد والإصدار ، وإن كان مصدر تلك الصّفات هو الموصوف ، ومبدأ تلك النّعوت هو حقيقة المنعوت .
( 2 ) - إنّ صفات اللّه - تعالى - الثّبوتيّة على ثلاثة أقسام :
- إحداها حقيقيّة محضة ، والثّانية حقيقيّة ذات إضافة ، والثّالثة إضافيّة محضة .
أمّا الصّفات الثّبوتيّة الحقيقيّة المحضة فهي الّتي ليست في مفهومها إضافة ، ولا ملزوميّة إضافة ، مثل الحياة وعلم ذات اللّه بذاته وعشقه بذاته .
وأمّا الصّفات الحقيقيّة ذات الإضافة فهي وإن لم تكن إضافة لكنّها ذات إضافة وتستلزمها الإضافة ، مثل القدرة وعلمه تعالى بغير ذاته ومحبّته بغيره .
وأمّا الإضافيّة المحضة فهي نفس الإضافات ، مثل الخالقيّة والرّازقيّة .
( 3 ) - صفات الجلال هي ما يقع التّجليل والتّمجيد للذّات الأقدس بها ، مثل السّبّوح ، والقدّوس ، ربّ الملائكة والرّوح .
وصفات الجمال هي ما بها بهاء ذاته وجماله ، مثل العلم والإرادة والقدرة .