ص
( 740 ) الصّادق
الموجود يقال على كلّ متصوّر ومتخيّل في النّفس وعلى كلّ معقول كان خارج النّفس . وهو بعينه كما هو في النّفس .
وهذا معنى أنّه صادق . ( الحروف / 116 ) هو أن يكون المتصوّر هو بعينه خارج النّفس كما تصوّر . ( نفس المصدر / 117 ) هو الّذي ليس بكاذب . ( تفسير ما بعد الطّبيعة / 454 ) هو الّذي يكون من خارج النّفس على ما هو عليه في النّفس . والكاذب ضدّ ذلك . ( نفس المصدر / 455 ) - الصّدق ، الكاذب .
( 741 ) الصّبر
هو الثّبات في حال الشّدائد بلا جزع لما يرجى من محمود العاقبة . ( رسائل إخوان الصّفاء 4 / 72 ) عبارت از ضبط نفس است از لذّات وشهوات جسمانيّة كه زيادة از مقدار واجب باشند . « 1 » ( أنواريّة / 229 ) هو ضبط القوّة الغضبيّة عن شدّة التّأثّر بالمكروه النّازل الّذي يوجب العقل احتماله وعدم الجزع عنه ، أو ضبطها عن حبّ مشتهى يوجب العقل اجتنابه . ( سه رساله شيخ إشراق / 120 )
( 742 ) الصّحّة
أمّا في الأعضاء المتشابهة الأجزاء ، فاعتدال مزاجها ، وأمّا في الأعضاء الآليّة ، فاعتدال تركيبها . ( رسائل ابن رشد / 104 ) إنّها هيئة بها يكون بدن الإنسان في مزاجه وتركيبه بحيث تصدر عنه الأفعال كلّها صحيحة وسليمة .
إنّها ملكة في الجسم الحيوانيّ تصدر عنها لأجلها الأفعال الطّبيعيّة وغيرها على المجرى الطّبيعيّ غير مأوفة . ( المباحث المشرقيّة 1 / 399 ) إنّها ملكة أو حالة تصدر عنها الأفعال من الموضوع لها سليمة ( الشّيخ الرّئيس ) . ( نفس المصدر 1 / 399 ، الحكمة المتعالية 1 / 144 ، كشّاف اصطلاحات الفنون / 813 ) عبارت است از كيفيّتى كه بدن ( حيّ ) به آن به حيثيّتى باشد كه افعالى كه لايق باشد به أو از أو
هامش
( 1 ) - عبارة عن ضبط النّفس عن اللّذّات والشّهوات الجسمانيّة الّتي زادت عن الحدّ الواجب .