فاعلة بإمعان ، مع تفكّر ورويّة في موضوع من الموضوعات نحو غرض من الأغراض .
( المقابسات / 367 ) هي صورة المصنوع في النّفس . ( الشّفاء في الإلهيّات / 282 ) قوّة موجودة في النّفس شأنها أن يفعل بترتيب في موضوع نحو عرض من الأعراض . ( الحدود والفروق / 1 ) إنّها تعلم كلّ ما فيها بتعليم لا تعلم شيئا من الأشياء . ( تفسير ما بعد الطّبيعة / 156 ) عبارة عن وجود صورة المصنوع في النّفس على وجه يكون ملكة راسخة يصدر بها من النّفس صورته الخارجيّة متى شاء من غير كلفة . ( تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين / 250 )
( 758 ) الصّنائع العمليّة والنّظريّة
الصّنائع العمليّة هي الّتي العلم فيها لأجل العمل .
والصّنائع النّظريّة هي الّتي غايتها المعرفة فقط .
( رسائل ابن رشد كتاب ما بعد الطّبيعة / 2 )
( 759 ) الصّنائع النّظريّة
- الصّنائع العمليّة .
( 760 ) الصّنائع النّظريّة الجزئيّة والكلّيّة
الصّنائع النظريّة الجزئيّة هي الّتي تنظر في الموجود بحال ما .
والصّنائع النّظريّة الكلّيّة هي الّتي تنظر في الموجود باطلاق . وفي اللّواحق الذّاتيّة له . ( رسائل ابن رشد ، كتاب ما بعد الطّبيعة / 2 )
( 761 ) الصّنائع النّظريّة الكلّيّة
- الصّنائع النّظريّة الجزئيّة .
( 762 ) صناعة المنطق
- علم المنطق .
( 763 ) الصّنع
في اصطلاح الفلاسفة مختصّ بالممكن الّذي يكون وجوده مسبوقا بمادّة وزمان .
( شرحي الإشارات للرّازيّ 1 / 214 ) إيجاد الشّيء مسبوقا بالعدم . ( الإشارات والتّنبيهات مع الشّرح للطّوسيّ 3 / 67 ، شرحي الإشارات للطّوسي 1 / 214 ، كشّاف اصطلاحات الفنون / 134 ، حاشية المحاكمات / 323 ) إفاضة الوجود من بعد العدم الصّريح الغير المتقدّر .
( القبسات / 4 ) - الإبداع ، الإحداث .
( 764 ) الصّنعة
هي إخراج الصّانع ما في نفسه من الصّور ونقشها في الهيولى . ( رسائل إخوان الصّفاء 3 / 358 ) هو إخراج الصّانع من فكره ووضعه في الهيولى .
( نفس المصدر 3 / 386 ) - الصّناعة .
( 765 ) الصّوت
هي الأعراض الحادثة من الجواهر . ( رسائل إخوان الصّفاء 3 / 90 ) الأصوات المفهومة هي الأصوات الحيوانيّة . وغير المفهومة أصوات سائر الأجسام ، مثل الحجر والمدر وسائر المعدنيّات . ( نفس المصدر 3 / 101 ) هي قرع يحدث في الهواء من تصادم الأجرام ، وعصر حلقوم الحيوان : ( نفس المصدر 3 / 102 ) اعلم أنّ أصل الأصوات هو ما حدث من تصادم الأجرام وحركات الأجسام .
قرع يحدث من الهواء إذا صدمت الأجسام بعضها بعضا ، فتحدث بين ذينك الجسمين حركة عرضيّة