في طباعها أن تتحرّك على الاستقامة .
( التّحصيل / 636 ) جسم خامس ناريّ ، أو مركّب من اجتماع الحارّ واليابس . ( في النّفس / 129 )
( 700 ) السّمع
- قوّة السّمع .
( 701 ) السّواد والبياض
كيفيّتان حقيقيّتان قائمتان بالجسم في الخارج . ( مطالع الأنظار / 89 ) - اللّون .
( 702 ) السّوفسطائيّون
هم الّذين لا يثبتون حقائق الأشياء . ( مفاتيح العلوم / 151 ) السّوفسطائيّ : من يتراءى بالحكمة ويدّعي أنّه مبرهن ، وليس كذلك . ( شرح الإلهيّات من كتاب الشّفاء / 124 )
( 703 ) السّهو
زواله الصّورة عن المدركة مع بقائها في الحافظة . ( شرح المواقف / 278 ) هو غفلة القلب عن الشّيء بحيث يتنبّه بأدنى تنبيه .
زوال الصّورة عن القوّة المدركة بالحسّ المشترك مع بقائها في القوّة الحافظة . ( كشّاف اصطلاحات الفنون / 724 ) - النّسيان .
( 704 ) السّياسة
هي خمسة أنواع :
السّياسة النّبويّة هي معرفة كيفيّة وضع النّواميس المرضيّة والسّنن الزّكيّة بالأقاويل الفصيحة ، ومداواة النّفوس المريضة من الدّيانات الفاسدة ، والآراء السّخيفة ، والعادات الرّديّة ، والأفعال الجائرة . . .
السّياسة الملوكيّة هي معرفة حفظ الشّريعة على الأمّة ، وإحياء السّنّة في الملّة بالأمر بالمعروف والنّهي عن المنكر ، بإقامة الحدود ، وإنفاذ الأحكام الّتي رسمها صاحب الشّريعة ، وردّ المظالم ، وقمع الأعداء ، وكفّ الأشرار ونصرة الأخيار .
السّياسة العاميّة : الّتي هي الرّئاسة على الجماعات ، كرئاسة الأمراء على البلدان والمدن ، ورئاسة الدّهاقين على أهل القرى ، ورئاسة قادة الجيوش على العساكر ، وما شاكلها ، فهي معرفة طبقات المرءوسين وحالاتهم وأنسابهم وصنائعهم ومذاهبهم وأخلاقهم ، وترتيب مراتبهم . . .
السّياسة الخاصّيّة : هي معرفة كلّ إنسان كيفيّة تدبير منزله وأمر معيشته ، ومراعاة أمر خدمه وغلمانه وأولاده ومماليكه وأقربائه ، وعشرته مع جيرانه ، وصحبته مع إخوانه ، وقضاء حقوقهم ، وتفقّد أسبابهم ، والنّظر في مصالحهم من أمور دنياهم وآخرتهم .
السّياسة الذّاتيّة هي معرفة كلّ إنسان نفسه وأخلاقه ، وتفقّد أفعاله وأقاويله في حال شهواته وغضبه ورضاه . ( رسائل إخوان الصّفاء 1 / 273 ) إصلاح الأخلاق بطريقة عالميّة . ( الحدود والفروق / 50 ) آدمي را سه نوع از حكم ظاهر باشد ، يكى بر نفس خود وآن را سياست بدني خوانند . ودوّم بر أهل خويش وآن را سياست بيتي خوانند .
سوّم بر أهل شهر وولايت أو وآن را سياست مدنى خوانند . « 1 » ( لطائف الحكمة / 165 )
هامش
( 1 ) - تظهر للإنسان أنواع من الأحكام ، فما كان منها على نفسه يسمّى سياسة بدنيّة ، والثّاني ما على أهله ويسمّى سياسة بيتيّة .
والثّالث ، الّذي كان على أهل مدينته وولايته هو الّذي -