كالتّسود والتّبيّض فهما متضادّان . وكذا النّموّ والذّبول . . . ( الحكمة المتعالية 4 / 200 ) الحركات المتضادّة هي الّتي أطرافها متقابلة ، سواء كان تقابلها في ذواتها كالسّواد والبياض ، أو يكون تقابلها بالقياس إلى الحركة . ( نفس المصدر 4 / 201 ) - الحركة الواحدة .
( 509 ) الحركة النّباتيّة
القوّة المحرّكة إن كانت خارجة عن المتحرّك فالحركة قسريّة ، وإن لم تكن خارجة عنه فإمّا لم تكن خارجة عنه فإمّا أن تكون الحركة بسيطة ، وإمّا مركّبة ، والمركّبة إمّا أن يكون مصدرها القوّة الحيوانيّة أو لا . والثّانية الحركة النّباتيّة . ( شرح المواقف / 343 ، كشّاف اصطلاحات الفنون / 343 ) - الحركة الإراديّة ، الحركة البسيطة والمركّبة .
( 510 ) الحركة النّفسانيّة
إنّ مبدأ الحركة والسّكون إذا لم يكن من خارج ، إمّا أن تكون لحركات مختلفة متبدّلة وبلا إرادة وتسمّى نفسانيّة . . . ( رسائل الفارابيّ ، الدّعاوي القلبيّة / 6 ) كلّ جسم يتحرّك فحركته إمّا من سبب خارج وتسمّى حركة قسريّة وإمّا من سبب في نفس الجسم ، إذ الجسم لا يتحرّك بذاته ، وذلك السّبب إن كان محرّكا على جهة واحدة على سبيل التّسخير فيسمّى طبيعة ، وإن كان محرّكا حركات شتّى بإرادة أو غير إرادة ، أو محرّكا حركة واحدة بإرادة فيسمّى نفسا . ( رسائل ابن سينا / 32 ) كلّ جسم متحرّك لا بدّ له من مبدأ غير الجسميّة .
فهذا المبدأ الفاعليّ إن كان في الجسم البسيط ولم يكن قائما به فإن كان تحريكه إيّاه على سبيل المباشرة والتّشوّق والاستكمال فيسمّى نفسا فلكيّة ، والحركة نفسانيّة فلكيّة . ( المبدأ والمعاد لصدر الدّين / 164 ) - الحركة البسيطة ، الحركة الفلكيّة ، الطّبيعة .
( 511 ) حركة النّقلة
الحركة إمّا انتقال من مكان إلى مكان وهذه حركة النّقلة . ( الجمع بين رأيي الحكيمين / 30 ) كميّة أنواع الحركات هي النّقلة . ( رسائل إخوان الصّفاء 3 / 322 ) الحركة الّتي تكون من أين إلى أين تسمّى نقلة .
( رسائل ابن سينا / 33 ) - الحركة في الأين والكمّ والكيف والوضع .
( 512 ) حركة النّموّ
الحركة الّتي من كمّ إلى كمّ تسمّى حركة نموّ ، أو تخلخل إن كان إلى الزّيادة ، وتسمّى حركة ذبول أو تكاثف إن كان إلى النّقصان . ( رسائل ابن سينا / 32 ) حركة النّموّ يعظم بها المتحرّك . ( المعتبر في الحكمة 2 / 28 ) إنّها تحدث كميّة ما في مشار إليه لم تتبدّل صورته . ( رسائل ابن رشد ، كتاب الكون والفساد / 7 ) - الحركة في الأين والكم والكيف والوضع .
( 513 ) الحركة الواحدة
الحركة قد تكون واحدة بالجنس وقد تكون واحدة بالنّوع وقد تكون واحدة بالشّخص . والحركة الواحدة في الجنس .
هي الّتي تقع في مقولة واحدة ، أو في جنس واحد من الأجناس الّتي تحت تلك المقولة ، مثل النّموّ والذّبول . فإنّهما واحد بالجنس ، أي في الكمّ ، ومثل التّسخّن والتّبيّض فإنّهما واحد بالجنس ، أي في الكيف والتّسخّن والتّبرّد . . .
وفي النّوع هي الّتي إن كانت ذات جهة مفروضة ، كانت في نوع واحد ، وعن جهة واحدة ، إلى جهة واحدة ، وفي زمان مساو ، مثل تبييض ما يتبيّض ، وتسخين ما يتسخّن . . .