المواقف / 317 ) كمال أوّل لما بالقوّة ، أي لمحلّ يكون بالقوّة من حيث هو بالقوّة ( أرسطو ومن تابعه ) . ( نفس المصدر / 324 ) الخروج من القوّة إلى الفعل إمّا أن يكون دفعة أولا دفعة . والثّاني هو المسمّى بالحركة . فحقيقة الحركة هو الحدوث أو الحصول أو الخروج من القوّة إلى الفعل إمّا يسيرا يسيرا أولا دفعة أو بالتّدريج .
( نفس المصدر / 326 ) خروج المادّة من القوّة إلى الفعل .
كلّ خروج من القوّة إلى الفعل في مادّة . ( حاشية المحاكمات / 6 ) هو خروج الشّيء من القوّة إلى الفعل يسيرا يسيرا ، أو شيئا فشيئا ، أو لا دفعة . ( تعليقة على الشّفاء لصدر الدّين / 230 ) الماهيّة إمّا أن يتصوّر ثباتها أولا يتصوّر فإن لم يتصوّر ثباتها فهي الحركة . ( الحكمة المتعالية 1 / 5 ) عبارة عن الانتقال والاستبدال للقرب والبعد .
( نفس المصدر 1 / 40 ) هو الحدوث التّدريجي أو الحصول أو الخروج من القوّة إلى الفعل يسيرا يسيرا أو بالتّدريجيّ أو لا دفعة . ( نفس المصدر 4 / 22 ) هو أنّ الحركة تبدّل حال قارّة في الجسم يسيرا يسيرا على سبيل اتّجاه نحو شيء والوصول به إليه ، وهو بالقوّة أو بالفعل . ( نفس المصدر 4 / 29 ) إنّ الحركة زوال من حال أو سلوك من قوّة إلى فعل ( رهط من حكماء الإسلام وفاقا للمتقدّمين ) .
( نفس المصدر 4 / 30 ) هي موافاة حدود بالقوّة على الاتّصال . ( نفس المصدر 4 / 31 ) قال الشّيخ في الشّفاء : الحركة اسم لمعنيين :
الأوّل الأمر المتّصل المعقول للمتحرّك من المبدأ إلى المنتهى . والثّاني وهو الأمر الوجودي في الخارج ، وهو كون الجسم متوسّطا بين المبدأ والمنتهى بحيث كلّ فرض في الوسط لا يكون قبله ولا بعده فيه . وهو حالة موجودة مستمرّة ما دام كون الشّيء متحرّكا .
( نفس المصدر 4 / 31 ) حالة سيّالة لها وجود بين القوّة المحضة والفعل المحض . . . ( نفس المصدر 4 / 59 ) حالة متّصلة يمكن أن يفرض فيها حدود غير متناهية بحسب الوهم كلّ منها يوجد في آن مفروض . ( نفس المصدر 9 / 59 ) معناه خروج الشّيء من القوّة إلى الفعل على سبيل التّدريج . ( نفس المصدر 9 / 97 ) هي فعل أو كمال أوّل للشّيء الّذي هو بالقوّة من جهة ما هو بالقوّة . ( الرّسائل لصدر الدّين / 17 ، الشّواهد الرّبوبيّة / 95 ، رساله حدوث العالم / 200 ) عبارة عن خروج الشّيء من القوّة إلى الفعل تدريجا . ( الرّسائل لصدر الدّين / 22 ، رسالة حدوث العالم / 307 ) خروج الشّيء من القوّة إلى الفعل لا دفعة .
( الرّسائل لصدر الدّين / 304 ، الشّواهد الرّبوبيّة / 84 ) هي نفس خروج الشّيء من القوّة إلى الفعل لا ما به يخرج الشّيء منها إليه . ( رسالة حدوث العالم / 218 ) إنّها هيئة يمتنع ثباتها لذاتها . ( عرّفها صاحب الإشراق ) خروج الشّيء من القوّة إلى الفعل شيئا فشيئا . ( رسالة حدوث العالم / 252 ) عبارة عن الفاعليّة أو عن الوجود بعد العدم .
( نفس المصدر / 276 ) التّبدّل في الأوضاع هو الحركة . ( المبدأ والمعاد لصدر الدّين / 174 ) هي خروج ما بالقوّة إلى الفعل على التّدريج .
( كشّاف اصطلاحات الفنون / 338 ) هي الخروج من القوّة إلى الفعل مطلقا . ( شرح
شرح المصطلحات الفلسفية — صفحة 102
مساهمون: مجمع البحوث الإسلامية ( قسم الكلام )
ص١٠٢