يماثله في الحدّة والثّقل تميّزا في المسموع . فتلك الكيفيّة العارضة هي الحرف . ( الحكمة المتعالية 1 / 100 ) - الكلام ، الصّوت .
( 475 ) حرف « ما »
- الحروف .
( 476 ) الحركة
تبدّل حال الذّات . ( رسائل الكنديّ الفلسفيّة / 167 ) إنّ الكون والفساد وغيرهما إنّما يكون بقرب العلل وبعدها وذلك هو الحركة .
إنّ الأجرام السّماويّة لها تعقّلات كلّيّة وتعقّلات جزئيّة . وهي قابلة لنوع من التّغيّر التّخيّلي يتبعه التّخيّل الجسمانيّ . وهي الحركة .
( رسائل الفارابيّ ، الدّعاوي القلبيّة / 5 ) إنّها خروج ما هو بالقوّة إلى الفعل .
هي مقولة على النّقلة والاستحالة والكون والفساد .
( رسائل الفارابيّ ، مسائل متفرقة / 12 ) الخروج من مكان إلى مكان . ( رسائل إخوان الصّفا 2 / 13 ) هي النّقلة من مكان إلى مكان في زمان ثان .
( نفس المصدر 3 / 136 ) هي صورة روحانيّة تجعلها النّفس في الأجسام ، فيها تكون الأجسام متحرّكة .
هي صورة تجعلها النّفس في الجسم ، بها يكون الجسم متحرّكا . ( نفس المصدر 3 / 322 ) كمال أوّل لما بالقوّة من جهة ما هو بالقوّة ، وإن شئت قلت :
هو خروج من القوّة إلى الفعل لا في آن واحد .
وأمّا حركة الكلّ فهي حركة الجرم الأقصى على الوسط مشتملة على جميع الحركات الّتي على الوسط وأسرع منها . ( الحدود لابن سيناء / 29 ، رسائل ابن سينا / 105 ) هو زوال عن كيفيّة ، أو كمّ ، أو أين ، أو جوهر ، أو وضع . ( المبدأ والمعاد لابن سينا / 28 ) إنّها فعل وكمال أوّل للشّيء الّذي بالقوّة ، من جهة المعنى الّذي له بالقوّة .
كمال الشّيء من حيث هو بالقوّة في مكان يقصده ، لا من حيث هو بالفعل إنسان ، أو نحاس .
( التّحصيل / 421 ) عبارة عن الخروج من القوّة إلى الفعل تدريجا .
( مجموعة رسائل الغزاليّ / 558 ) مجموع معان متفرّقة في المعقول ، مجتمعة متّحدة في التّسمية والوجود ، يكون بمجموعها المتحرّك متحرّكا . ( المعتبر في الحكمة 3 / 168 ) كلّ هيئة لا يتصوّر ثباتها هي الحركة . ( رسالهء أنواريّة / 63 ، سه رساله شيخ إشراق / 11 ) كلّ موجود في الموضوع ، إمّا أن يتصوّر ثباته أو لا يتصوّر أصلا . وهذا هو الحركة . ( مجموعهء مصنّفات شيخ إشراق 1 / 7 ) كلّ هيئة لا يتصوّر ثباتها هي الحركة . ( نفس المصدر 2 / 172 ) هر عرضى كه در أو ثبات متصوّر نشود آن حركت است . « 1 » ( نفس المصدر 3 / 13 ) چيزى كه تجدّد در أو واجب است ومستمرّ تواند بود حركت است . « 2 » ( نفس المصدر 3 / 56 ) إنّها كمال ما بالقوّة من جهة ما هو بالقوّة . ( تفسير ما بعد الطّبيعة / 463 ) إنّها كمال ما بالقوّة من جهة ما هو بالقوّة ( أرسطو ) . ( رسائل ابن رشد كتاب السّماع الطّبيعيّ / 22 )
هامش
( 1 ) - كلّ عرض لا يتصوّر ثبات فيه هو الحركة .
( 2 ) - كلّ شيء يجب فيه التّجدّد ويمكن الاستمرار فيه هو الحركة .