863 - إذا قيل أيّ النّاس شرّ قبيلة * أشارت كليب بالأكفّ الأصابع « 1 »
وقيل : « ضاربين » معرب إعراب « مساكين » ، فنصبه بالفتحة ، لا بالياء .
حذف التنوين
يحذف لزوما لدخول « أل » ، نحو : « الرّجل » ، وللإضافة ، نحو : « غلامك » ، ولشبهها ، نحو : « لا مال لزيد » ، إذا لم تقدّر اللام مقحمة ؛ فإن قدّرت فهو مضاف ، ولمانع الصرف ، نحو : « فاطمة » ، وللوقف في غير النصب ، وللاتّصال بالضمير ، نحو :
« ضاربك » فيمن قال إنه غير مضاف ، فأما قوله [ من الوافر ] :
864 - [ وما أدري وظنّي كلّ ظنّ ] * أمسلمني إلى قوم شراحي « 2 »
فضرورة ، خلافا لهشام ، ثم هو نون وقاية لا تنوين ، كقوله [ من الطويل ] :
865 - وليس الموافيني ليرفد خائبا * [ فإنّ له أضعاف ما كان أمّلا ] « 3 »
إذ لا يجتمع التنوين من « أل » ، ولكون الاسم علما موصوفا بما اتّصل به وأضيف إلى علم ، من « ابن » و « ابنة » اتفاقا ، أو « بنت » عند قوم من العرب ، فأما قوله [ من الرجز ] :
866 - جارية من قيس بن ثعلبه * [ كريمة أخوالها والعصبه ] « 4 »
فضرورة ؛ ويحذف لالتقاء الساكنين قليلا ، كقوله [ من المتقارب ] :
867 - فألفيته غير مستعتب * ولا ذاكر اللّه إلّا قليلا « 5 »
وإنما آثر ذلك على حذفه للإضافة لإرادة تماثل المتعاطفين في التنكير ؛ وقرىء
قُلْ هُوَ اللَّهُ أَحَدٌ ( 1 ) اللَّهُ الصَّمَدُ
[ الإخلاص : 1 - 2 ] ،
وَلَا اللَّيْلُ سابِقُ النَّهارِ
[ يس : 40 ] بترك تنوين « أحد » و « سابق » ، وبنصب « النّهار » .
واختلف لم ترك التنوين في نحو : « قبضت عشرة ليس غير » ، فقيل : لأنه مبني ك
هامش
وشرح الأشموني 1 / 37 .
( 1 ) البيت من الطويل ، وهو للفرزدق في ديوانه 1 / 420 ، وخزانة الأدب 9 / 113 ، والدرر 4 / 191 ، وشرح شواهد المغني 1 / 12 ، وبلا نسبة في أوضح المسالك 2 / 178 ، وخزانة الأدب 10 / 41 .
( 2 ) تقدم تخريجه .
( 3 ) البيت من الطويل ، وهو بلا نسبة في الأشباه والنظائر 7 / 15 ، والدرر 1 / 213 ، وشرح الأشموني 1 / 57 .
( 4 ) البيت من بحر الرجز ، وهو بدون نسبة في 2 / 228 .
( 5 ) البيت من المتقارب ، وهو لأبي الأسود الدؤلي في ديوانه ص 54 ، والأغاني 12 / 315 والأشباه والنظائر