843 - فإن شئت آليت بين المقا * م والرّكن والحجر الأسود
844 - نسيتك ما دام عقلي معي * أمدّ به أمد السّرمد « 1 »
ويسهّله تقدّم « لا » على القسم ، كقوله [ من الوافر ] :
845 - فلا واللّه نادى الحيّ قومي * [ هدوّا بالمساءة والعلاط ] « 2 »
وسمع بدون القسم ، كقوله [ من الطويل ] :
846 - وقولي إذا ما أطلقوا عن بعيرهم : * يلاقونه حتّى يؤوب المنخّل « 3 »
وقد قيل به في
يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ أَنْ تَضِلُّوا
[ النساء : 176 ] أي : لئلا ؛ وقيل :
المحذوف مضاف ، أي : كراهة أن تضلوا .
حذف « ما » النافية
ذكر ابن معطي ذلك في جواب القسم ، فقال في ألفيّته [ من الرجز ] :
847 - وإن أتى الجواب منفيّا بلا * أو ما كقولي والسّما ما فعلا
848 - فإنّه يجوز حذف الحرف * إن أمن الإلباس حال الحذف
قال ابن الخباز : وما رأيت في كتب النحو إلّا حذف « لا » ، وقال لي شيخنا : لا يجوز حذف « ما » ، لأن التصرّف في « لا » أكثر من التصرّف في « ما » ، انتهى .
وأنشد ابن مالك [ من الطويل ] :
849 - فواللّه ما نلتم وما نيل منكم * بمعتدل وفق ولا متقارب ( 4 )
وقال : أصله : ما ما نلتم ، ثم في بعض كتبه قدّر المحذوف « ما » النافية ، وفي بعضها قدره « ما » الموصولة .
هامش
والدرر 4 / 212 ، وشرح شواهد المغني 1 / 341 .
( 1 ) البيتان من المتقارب ، وهما لأمية بن عائذ الهذلي في خزانة الأدب 10 / 94 ، والدرر 4 / 235 وشرح أشعار الهذليين 2 / 493 ، وبلا نسبة في شرح شواهد المغني 1 / 931 .
( 2 ) البيت من الوافر ، وهو للمتنخل الهذلي في خزانة الأدب 10 / 94 ، والدرر 4 / 243 ، وشرح أشعار الهذليين 3 / 1269 ، ولسان العرب 7 / 354 مادة / علط / .
( 3 ) البيت من الطويل ، وهو للنمر بن تولب في ديوانه ص 367 ، وخزانة الأدب 10 / 99 وشرح شواهد المغني 2 / 629 ، والمقاصد النحوية 2 / 395 .